श्रीमद् भागवतम  »  स्कन्ध 7: भगवद्-विज्ञान  »  अध्याय 5: हिरण्यकशिपु का साधु पुत्र प्रह्लाद महाराज  »  श्लोक 30
 
 
श्लोक  7.5.30 
श्रीप्रह्राद उवाच
मतिर्न कृष्णे परत: स्वतो वा
मिथोऽभिपद्येत गृहव्रतानाम् ।
अदान्तगोभिर्विशतां तमिस्रं
पुन: पुनश्चर्वितचर्वणानाम् ॥ ३० ॥
 
 
अनुवाद
प्रह्लाद महाराज ने उत्तर दिया: जो प्राणी अपनी असंयमित इन्द्रियों के कारण अति भौतिकतावादी जीवन शैली अपनाते हैं, वे नरकगामी होते हैं तथा बार-बार उसी को चबाते हैं जो पहले ही चबाया जा चुका होता है। ऐसे लोगों का श्री कृष्ण के प्रति झुकाव न तो दूसरों के उपदेशों से, न अपने निजी प्रयासों से और न दोनों को मिलाकर कभी भी नहीं होता।
 
Prahlada Maharaja replied: Those who are overly attached to materialistic life because of their uncontrolled senses are hell-bound and chew again and again what has already been chewed. Such people never become inclined toward Krsna either by the teachings of others or by their own efforts or by both combined.
तात्पर्य
इस श्लोक में 'मतिर्न कृष्णे' शब्द कृष्ण के प्रति दी गई भक्ति सेवा को इंगित करता है। कथित राजनेता, विद्वान विद्वान और दार्शनिक जो भगवद-गीता पढ़ते हैं, अपने भौतिक उद्देश्यों के अनुकूल इसका कुछ अर्थ निकालने का प्रयास करते हैं, लेकिन कृष्ण के बारे में उनकी गलतफहमियां उन्हें कोई लाभ नहीं देंगी। क्योंकि ऐसे राजनेताओं, दार्शनिकों और विद्वानों की रुचि भगवद-गीता को भौतिक चीजों को समायोजित करने के साधन के रूप में उपयोग करने में है, उनके लिए कृष्ण का निरंतर विचार, या कृष्ण चेतना असंभव है ('मतिर्न कृष्णे')। जैसा कि भगवद-गीता में कहा गया है (18.55), भक्त्या मामभिजानाति: केवल भक्ति सेवा के माध्यम से ही कोई कृष्ण को उनके वास्तविक स्वरूप में समझ सकता है। तथाकथित राजनेता और विद्वान कृष्ण को काल्पनिक मानते हैं। राजनेता कहता है कि उसका कृष्ण भगवद-गीता में वर्णित कृष्ण से अलग है। भले ही वह कृष्ण और राम को सर्वोच्च मानता हो, वह राम और कृष्ण को अवैयक्तिक मानता है क्योंकि उसे कृष्ण की सेवा का कोई विचार नहीं है। इस प्रकार उसका एकमात्र व्यवसाय पुनः पुनश चर्वित-चर्वणानाम् है - चबाए हुए को बार-बार चबाना। ऐसे राजनेताओं और अकादमिक विद्वानों का उद्देश्य अपनी शारीरिक इंद्रियों के साथ इस भौतिक दुनिया का आनंद लेना है। इसलिए यहां स्पष्ट रूप से कहा गया है कि जो लोग गृह-व्रत हैं, जिनका एकमात्र उद्देश्य भौतिक दुनिया में शरीर के साथ आराम से रहना है, वे कृष्ण को नहीं समझ सकते हैं। गृह-व्रत और चर्वित-चर्वणानाम् ये दो अभिव्यक्तियाँ दर्शाती हैं कि एक भौतिकवादी व्यक्ति विभिन्न शारीरिक रूपों में, जीवन के बाद जीवन में इंद्रिय सुख का आनंद लेने की कोशिश करता है, लेकिन फिर भी असंतुष्ट रहता है। व्यक्तिवाद के नाम पर, यहवाद या वहवाद, ऐसे व्यक्ति हमेशा भौतिकवादी जीवन शैली से जुड़े रहते हैं। जैसा कि भगवद-गीता (2.44) में कहा गया है:

भोगैश्वर्य-प्रसक्तानाम्

तयापहृत-चेतसां

व्यवसायात्मिका बुद्धिः

समाधौ न विधीयते

"जो लोग इंद्रिय सुख और भौतिक संपन्नता से बहुत अधिक जुड़े हुए हैं, और ऐसी चीजों से भ्रमित हैं, सर्वोच्च भगवान की भक्ति सेवा के लिए दृढ़ संकल्प नहीं होता है।" जो लोग भौतिक सुख से जुड़े हुए हैं, वे भगवान की भक्ति सेवा में स्थिर नहीं रह सकते। वे भगवान, कृष्ण या उनके निर्देश, भगवद-गीता को नहीं समझ सकते। अदांत-गोभिर विशतां तमिस्रम्: उनका रास्ता वास्तव में नारकीय जीवन की ओर जाता है।

जैसा कि ऋषभदेव ने पुष्टि की है, महात्-सेवां द्वारम आहुर विमुक्तेः: किसी को भक्त की सेवा करके कृष्ण को समझने का प्रयास करना चाहिए। महात् शब्द एक भक्त को संदर्भित करता है।

महात्मानस्तु माँ पार्थ

दैवीं प्रकृतिमाश्रिताः

भजन्त्यनन्य-मनसो

ज्ञात्वा भूतादिमव्ययम्

“हे पृथा के पुत्र, जो भ्रमित नहीं हैं, महान आत्माएँ, वे दिव्य प्रकृति के संरक्षण में हैं। वे पूर्ण रूप से भक्ति सेवा में लगे हुए हैं क्योंकि वे मुझे भगवान के रूप में जानते हैं, जो अविनाशी हैं।'' (भगवद गीता 9.13) महात्मा वह है जो चौबीस घंटे लगातार भक्ति सेवा में लगा रहता है। जैसा कि निम्नलिखित श्लोकों में समझाया गया है, जब तक कि कोई ऐसे महान व्यक्तित्व का पालन नहीं करता, कोई कृष्ण को नहीं समझ सकता। हिरण्यकशिपु जानना चाहता था कि प्रह्लाद को यह कृष्ण चेतना कहाँ से मिली है। उसे किसने सिखाया था? प्रह्लाद ने व्यंग्यात्मक रूप से उत्तर दिया, “मेरे प्रिय पिता, आप जैसे लोग कृष्ण को कभी नहीं समझ सकते। कृष्ण को केवल एक महात्मा, एक महान आत्मा की सेवा करके ही समझा जा सकता है। जो भौतिक परिस्थितियों को समायोजित करने का प्रयास करते हैं, उनके बारे में कहा जाता है कि वे चबाए हुए को चबाते हैं। कोई भी भौतिक परिस्थितियों को समायोजित करने में सक्षम नहीं रहा है, लेकिन जीवन के बाद जीवन, पीढ़ी दर पीढ़ी, लोग प्रयास करते हैं और बार-बार असफल होते हैं। जब तक कि कोई महात्मा - एक महात्मा, या भगवान के अविभाजित भक्त द्वारा उचित रूप से प्रशिक्षित न हो, तब तक कृष्ण और उनकी भक्ति सेवा को समझने की कोई संभावना नहीं है।''

 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)