लोहे के चुंबक के प्रति आकर्षित होने का स्वभाव है। उसी प्रकार, सभी जीवों के लिए कृष्ण के प्रति आकर्षित होना स्वाभाविक है, और इसलिए भगवान का वास्तविक नाम कृष्ण है, जिसका अर्थ है वह जो सभी और हर चीज़ को अपनी ओर खींचता है। इस तरह के आकर्षण का विशिष्ट उदाहरण वृंदावन में मिलता है, जहाँ हर चीज़ और हर कोई कृष्ण से आकर्षित होता है। नंद महाराज और यशोदा देवी जैसे बुजुर्ग, श्रीदामा, सुदामा और अन्य चरवाहा बालक जैसे मित्र, श्रीमती राधारानी और उनकी संगिनी जैसी गोपियाँ और यहाँ तक कि पक्षी, पशु, गाय और बछड़े भी आकर्षित होते हैं। बगीचों के फूल और फल आकर्षित होते हैं, यमुना की लहरें आकर्षित होती हैं, और भूमि, आकाश, पेड़, पौधे, जानवर और अन्य सभी जीव कृष्ण से आकर्षित होते हैं। वृंदावन में हर चीज की यही स्वाभाविक परिस्थिति है। वृंदावन के मामलों के बिल्कुल विपरीत भौतिक दुनिया है, जहाँ कोई भी कृष्ण से आकर्षित नहीं है और हर कोई माया से आकर्षित है। यही आध्यात्मिक और भौतिक दुनिया के बीच का अंतर है। हिरण्यकशिपु, जो भौतिक दुनिया में था, स्त्रियों और धन से आकर्षित था, जबकि प्रह्लाद महाराज, अपनी स्वाभाविक स्थिति में होने के कारण, कृष्ण से आकर्षित थे। हिरण्यकशिपु के इस प्रश्न का उत्तर देते हुए कि प्रह्लाद महाराज का दृष्टिकोण विचलित क्यों था, प्रह्लाद ने कहा कि उनका दृष्टिकोण विचलित नहीं है, क्योंकि सभी की स्वाभाविक स्थिति कृष्ण से आकर्षित होना है। हिरण्यकशिपु ने इस दृष्टिकोण को विचलित पाया, प्रह्लाद ने कहा, कृष्ण द्वारा स्वाभाविक रूप से अनाकर्षित होने के कारण। इसलिए हिरण्यकशिपु को शुद्धिकरण की आवश्यकता थी। जैसे ही कोई भौतिक संदूषण से शुद्ध होता है, वह फिर से कृष्ण द्वारा आकर्षित होता है (सर्वोपाधि-विर्निमुक्तं तत्-परत्वेन निर्मलम्)। भौतिक दुनिया में, हर कोई इंद्रिय तृप्ति की गंदगी से दूषित है और विभिन्न पदनामों के अनुसार कार्य कर रहा है, कभी इंसान के रूप में, कभी जानवर के रूप में, कभी देवता या पेड़ के रूप में, वगैरह। इन सभी पदनामों से किसी को शुद्ध होना होगा। तब वह स्वाभाविक रूप से कृष्ण की ओर आकर्षित होगा। भक्ति प्रक्रिया जीव को सभी अप्राकृतिक आकर्षणों से शुद्ध करती है। जब कोई शुद्ध होता है तो वह कृष्ण से आकर्षित होता है और माया की सेवा करने के बजाय कृष्ण की सेवा करना शुरू कर देता है। यही उसकी स्वाभाविक स्थिति है। एक भक्त कृष्ण की ओर आकर्षित होता है, जबकि एक गैर-भक्त, भौतिक भोग की गंदगी से दूषित होने के कारण, आकर्षित नहीं होता है। इसकी पुष्टि भगवान ने भगवद-गीता (7.28) में की है: येषां त्वंता-गतं पापं जननाम पुण्य-कर्माणम ते द्वंद्व-मोह-निर्मुक्ता भजन्ते मां दृढ़-व्रताः "जिन लोगों ने पिछले जन्मों और इस जन्म में पवित्र कार्य किया है, जिनके पापी कार्य पूरी तरह से मिट गए हैं और जो भ्रम के द्वंद्व से मुक्त हैं, वे दृढ़ निश्चय के साथ मेरी सेवा में लगे हुए हैं।" भौतिक अस्तित्व की सभी पापपूर्ण गंदगी से मुक्त होना चाहिए। इस भौतिक दुनिया में हर कोई भौतिक इच्छा से दूषित है। जब तक कोई भौतिक इच्छा (अन्याभिलाषिता-शून्यम) से मुक्त नहीं हो जाता, तब तक वह कृष्ण द्वारा आकर्षित नहीं हो सकता।