शमो दमस्तपः शौचं

क्षान्तिरार्जवं एव च

ज्ञानं विज्ञानमास्तिक्यं

ब्रह्म-कर्मस्वभावजम्

"शांतिपूर्णता, आत्म-नियंत्रण, तपस्या, पवित्रता, सहनशीलता, ईमानदारी, ज्ञान, विद्या और धार्मिकता - ये वे गुण हैं जिनके द्वारा ब्राह्मण कार्य करते हैं।" (भगवद् गीता 18.42) ये गुण वैष्णव के शरीर में प्रकट होते हैं। इसलिए एक परिपूर्ण वैष्णव भी एक परिपूर्ण ब्राह्मण होता है, जैसा कि यहाँ ब्रह्मण्याः शील-संपन्नः शब्दों से संकेत मिलता है। एक वैष्णव हमेशा परम सत्य को समझने के लिए दृढ़ रहता है, और परम सत्य को समझने के लिए किसी को अपनी इंद्रियों और मन पर पूर्ण नियंत्रण रखने की आवश्यकता होती है। प्रह्लाद महाराज में ये सभी गुण थे। एक वैष्णव हमेशा सभी का शुभचिंतक होता है। उदाहरण के लिए, छह गोस्वामियों का वर्णन इस प्रकार किया गया है: धीराधीर-जन-प्रियु। वे सज्जन और दुष्ट दोनों के लोकप्रिय थे। एक वैष्णव को हर किसी के लिए समान होना चाहिए, चाहे उसकी स्थिति कुछ भी हो। आत्मवत: एक वैष्णव को परमात्मा के समान होना चाहिए। ईश्वरः सर्व-भूतानां हृद-देशेऽर्जुन तिष्ठति। परमात्मा किसी से घृणा नहीं करता; वास्तव में, वह ब्राह्मण के हृदय में है, लेकिन वह सूअर के हृदय में भी है। जैसे चंद्रमा कभी भी किसी चांडाल के घर में भी अपनी मनभावन किरणों को वितरित करने से इंकार नहीं करता है, वैसे ही एक वैष्णव कभी भी सबके कल्याण के लिए कार्य करने से इंकार नहीं करता है। इसलिए एक वैष्णव हमेशा आध्यात्मिक गुरु (आर्य) का आज्ञाकारी रहता है। आर्य शब्द उस व्यक्ति को संदर्भित करता है जो ज्ञान में प्रवीण होता है। जो ज्ञान में हीन हो उसे आर्य नहीं कहा जा सकता। हालाँकि, वर्तमान समय में आर्य शब्द का प्रयोग उन लोगों के लिए किया जाता है जो ईश्वरविहीन हैं। यह कलियुग की दुर्भाग्यपूर्ण स्थिति है।

गुरु शब्द उस आध्यात्मिक गुरु को संदर्भित करता है जो अपने शिष्य को कृष्ण के विज्ञान, या कृष्ण चेतना में प्रगति में दीक्षा देता है, जैसा कि श्रील विश्वनाथ चक्रवर्ती ठाकुर ने कहा है (श्री-भगवन्-मंत्रोपदेशके गुरौ इति अर्थः)।