त्वमेव कालोऽनिमिषो जनाना-
मायुर्लवाद्यवयवै: क्षिणोषि ।
कूटस्थ आत्मा परमेष्ठ्यजो महां-
स्त्वं जीवलोकस्य च जीव आत्मा ॥ ३१ ॥
अनुवाद
हे स्वामी, आप सदा जागृत रहते हैं और जो भी कुछ घटित होता है, उसे देखते रहते हैं। नित्य काल के रूप में आप अपनी विभिन्न शक्तियों, जैसे-क्षण, सेकंड, मिनट और घंटे के माध्यम से समस्त जीवों के जीवन के समय को घटाते रहते हैं। फिर भी आप अपरिवर्तनशील हैं और एक ही स्थान पर स्थित हैं। आप परमात्मा, साक्षी और अजन्मा, सर्वव्यापी नियंत्रक हैं जो सभी जीवों के जीवन का कारण हैं।
O Swami, You are eternally awake and watch all that happens. As eternal time, You shorten the life of all beings by Your various parts and by moments, seconds, minutes and hours. Yet You are unchanging, at once the Supreme Being, the Witness and the unborn, the omnipresent Controller, the cause of the life of all beings.
तात्पर्य
इस श्लोक में कूट-स्थ शब्द बहुत महत्वपूर्ण है। हालांकि परमेश्वर सर्वव्यापी हैं, वे केंद्रीय अपरिवर्तनशील बिंदु हैं। ईश्वरः सर्वभूतानां हृद्देशेऽर्जुन तिष्ठति: परमेश्वर प्रत्येक व्यक्ति के हृदय में पूरी तरह से स्थित हैं। जैसा कि उपनिषदों में एकत्व शब्द से संकेत मिलता है, हालांकि लाखों-करोड़ों जीव हैं, परमेश्वर उनमें से प्रत्येक में परमात्मा के रूप में स्थित हैं। फिर भी, वह अनेक में एक हैं। जैसा कि ब्रह्म-संहिता में कहा गया है, अद्वैतं अच्युतं अनादिम अनन्त-रूपम: उनके कई रूप हैं, फिर भी वे अद्वैत हैं - एक और अपरिवर्तनशील। चूंकि भगवान सर्वव्यापी हैं, इसलिए वे शाश्वत काल में भी स्थित हैं। जीवों को भगवान के अंग और अंश कहा जाता है क्योंकि वह सभी जीवों के जीवन और आत्मा हैं, उनके हृदय में अंतरयामी के रूप में स्थित हैं, जैसा कि अचिंत्य-भेदभाव दर्शन द्वारा घोषित किया गया है। चूंकि जीव भगवान का हिस्सा हैं, इसलिए वे भगवान के साथ गुणवत्ता में एक हैं, फिर भी वे उनसे अलग हैं। परमात्मा, जो सभी जीवों को कार्य करने के लिए प्रेरित करता है, एक और अपरिवर्तनशील है। विषय, वस्तु और गतिविधियाँ कई प्रकार की होती हैं, फिर भी भगवान एक हैं।
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
