श्रीमद् भागवतम  »  स्कन्ध 7: भगवद्-विज्ञान  »  अध्याय 2: असुरराज हिरण्यकशिपु  »  श्लोक 7-8
 
 
श्लोक  7.2.7-8 
तस्य त्यक्तस्वभावस्य घृणेर्मायावनौकस: ।
भजन्तं भजमानस्य बालस्येवास्थिरात्मन: ॥ ७ ॥
मच्छूलभिन्नग्रीवस्य भूरिणा रुधिरेण वै ।
असृक्प्रियं तर्पयिष्ये भ्रातरं मे गतव्यथ: ॥ ८ ॥
 
 
अनुवाद
भगवान ने असुरों और देवताओं के बीच में अपनी स्वाभाविक समानता की प्रवृत्ति छोड़ दी है। यद्यपि वे सर्वोच्च पुरुष हैं, परंतु अब माया के प्रभाव में आकर, वे अपने भक्तों अर्थात् देवताओं को प्रसन्न करने के लिए वराह का अवतार धारण कर लिया है, जैसे एक बेचैन बच्चा किसी की ओर झुक जाता है। इसलिए मैं अपने त्रिशूल से भगवान विष्णु के सिर को उनके शरीर से अलग कर दूँगा और उनके शरीर से निकले प्रचुर रक्त से अपने भाई हिरण्याक्ष को प्रसन्न करूँगा, जिसे उनके रक्त को चूसना पसंद था। इस प्रकार मैं भी शांत हो जाऊँगा।
 
The Lord has given up His natural tendency to be equal to the demons and the demigods. Although He is the Supreme Person, now under the influence of Maya, He has taken the form of a boar to please His devotees, the demigods, just as a restless child turns to someone. Therefore, with my trident, I will separate Lord Visnu's head from His torso and with the abundant blood that comes out of His body, I will please my brother Hiranyaksha, who was fond of sucking His blood. In this way, I too will be pacified.
तात्पर्य
राक्षसी मानसिकता का दोष इस छंद में बड़े स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है। हिरण्यकशिपु ने सोचा कि विष्णु भी पक्षपाती हो जाते हैं, एक बच्चे के समान जिसका मन स्थिर या दृढ़ नहीं होता है। हिरण्यकशिपु ने सोचा कि प्रभु किसी भी समय अपना मन बदल सकते हैं, और इसलिए उनके शब्द और कर्म बच्चों के समान हैं। दरअसल, क्योंकि राक्षस साधारण मनुष्य होते हैं, इसलिए उनका मन बदलता रहता है, और भौतिक रूप से वातानुकूलित होने के कारण, वे सोचते हैं कि ईश्वर भी वातानुकूलित हैं। जैसा कि भगवान् ने भागवद्-गीता (9.11) में कहा है, अवजानंति मामुड़ा मानुषीं तनुमाश्रितम्: "मूर्ख मुझे तब अपमान करते हैं जब मैं मानवीय रूप में अवतरित होता हूँ।"

राक्षस हमेशा सोचते हैं कि विष्णु को मारा जा सकता है। इसलिए, उन्हें मारने के लिए विष्णु के रूप के विचारों में लीन होने के कारण, कम से कम उन्हें विष्णु के बारे में प्रतिकूल सोचने का अवसर मिलता है। यद्यपि वे भक्त नहीं हैं, विष्णु के बारे में उनकी सोच प्रभावी है, और इस तरह वे आम तौर पर सायुज्य-मुक्ति प्राप्त करते हैं। क्योंकि राक्षस सर्वोच्च प्रभु को एक साधारण जीवित प्राणी मानते हैं, वे सोचते हैं कि वे भगवान विष्णु को मार सकते हैं जैसे कि कोई साधारण व्यक्ति को मार सकता है। यहाँ एक और तथ्य यह बताया गया है कि राक्षसों को ख़ून चूसने का बहुत शौक़ होता है। वास्तव में, वे सभी मांसाहारी और रक्तचूसक हैं।

हिरण्यकशिपु ने सर्वोच्च प्रभु पर एक छोटे बच्चे के समान एक बेचैन मन रखने का आरोप लगाया, जिसे कुछ केक और लड्डू दिए जाने पर कुछ भी करने के लिए प्रेरित किया जा सकता है। परोक्ष रूप से, यह ईश्वर के वास्तविक पद का संकेत देता है, जो भागवद-गीता (9.26) में कहते हैं:

पत्रं पुष्पं फलं तोयं

यो मे भक्त्या प्रयच्छति

तदहं भक्त्युपहृतम

अश्नामि प्रयतात्मनः

"यदि कोई मुझे प्रेम और भक्ति से एक पत्र, एक फूल, फल या पानी अर्पित करता है, तो मैं इसे स्वीकार करूंगा।" भगवान भक्तों के प्रसाद स्वीकार करते हैं क्योंकि उनके अलौकिक प्रेम। क्योंकि वे सर्वोच्च प्रभु के प्रेमी हैं, वे भगवान को पहले अर्पित किए बिना कुछ भी नहीं खाते हैं। भगवान एक छोटे पत्ते या फूल के लिए तरसते नहीं हैं; उनके पास खाने के लिए पर्याप्त है। वास्तव में, वे सभी जीवित संस्थाओं को खिला रहे हैं। फिर भी, क्योंकि वे बहुत दयालु हैं और भक्त-वत्सल हैं, भक्तों के लिए बहुत अनुकूल हैं, वे निश्चित रूप से वह सब कुछ खाते हैं जो वे उन्हें प्रेम और भक्ति से अर्पित करते हैं। इस गुण को बचकाना नहीं समझना चाहिए। सर्वोच्च प्रभु का सर्वोच्च गुण यह है कि वे भक्त-वत्सल हैं; दूसरे शब्दों में, वे हमेशा अपने भक्तों से अत्यधिक प्रसन्न रहते हैं। माया शब्द के लिए, जब सर्वोच्च ईश्वर और उनके भक्तों के व्यवहार के संदर्भ में प्रयुक्त किया जाता है, तो इस शब्द का अर्थ "स्नेह" होता है। भक्तों पर कृपा करने के लिए भगवान के कार्य अयोग्यता नहीं हैं बल्कि उनके स्वाभाविक स्नेह के संकेत हैं।

रक्त या भगवान विष्णु के रक्त के लिए, चूंकि भगवान विष्णु के सिर को उनके शरीर से अलग करने की कोई संभावना नहीं है, इसलिए रक्त का कोई सवाल ही नहीं है। लेकिन विष्णु के शरीर को सजाने वाली माला लहू की तरह लाल है। जब राक्षस सायुज्य-मुक्ति प्राप्त करते हैं और अपने पापपूर्ण कार्यों को पीछे छोड़ देते हैं, तो उन्हें विष्णु की माला से आशीर्वाद दिया जाता है, जो रक्त की तरह लाल होती है। सायुज्य-मुक्ति प्राप्त करने के बाद, राक्षसों को कभी-कभी वैकुण्ठ लोक में पदोन्नत किया जाता है, जहाँ उन्हें भगवान की माला प्रसाद का इनाम मिलता है।

 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)