श्रीमद् भागवतम  »  स्कन्ध 7: भगवद्-विज्ञान  »  अध्याय 15: सुसंस्कृत मनुष्यों के लिए उपदेश  »  श्लोक 61
 
 
श्लोक  7.15.61 
स्यात्साद‍ृश्यभ्रमस्तावद्विकल्पे सति वस्तुन: ।
जाग्रत्स्वापौ यथा स्वप्ने तथा विधिनिषेधता ॥ ६१ ॥
 
 
अनुवाद
जब किसी वस्तु को उसके हिस्सों से अलग किया जाता है, तो फिर भी उनमें समानता मानना भ्रम कहलाता है। सपने देखने के दौरान, व्यक्ति जागने और सोने की स्थितियों के बीच अंतर पैदा कर लेता है। ऐसी मानसिक स्थिति में, शास्त्रों के नियमों की, जो आदेशों और निषेधों के रूप में होते हैं, अनुशंसा की जाती है।
 
When an object is separated from its parts, believing them to be similar is called illusion (moha). While dreaming, a person creates a difference between the states of being awake and sleeping. In such a mental state, the rules of the scriptures, which are in the form of orders and prohibitions, are recommended.
तात्पर्य
भौतिक अस्तित्व में कई नियम और औपचारिकताएँ होती हैं। यदि भौतिक अस्तित्व अस्थायी या भ्रामक है, तो इसका मतलब यह नहीं है कि आध्यात्मिक संसार, भले ही समान हो, वह भी भ्रामक ही हो। किसी के भौतिक शरीर के भ्रामक या अस्थायी होने का मतलब यह नहीं है कि सर्वोच्च भगवान का शरीर भी भ्रामक या अस्थायी है। आध्यात्मिक दुनिया वास्तविक है, और भौतिक जगत भी उसके समान है। उदाहरण के लिए, रेगिस्तान में हम कभी-कभी मृगतृष्णा पाते हैं, लेकिन यद्यपि मृगतृष्णा में पानी भ्रामक होता है, इसका यह अर्थ नहीं है कि वास्तविकता में पानी नहीं है, पानी मौजूद है, लेकिन रेगिस्तान में नहीं। इसी प्रकार, इस भौतिक संसार में कुछ भी वास्तविक नहीं है, लेकिन वास्तविकता आध्यात्मिक दुनिया में है। भगवान का रूप और उनका निवास - वैकुण्ठ ग्रहों में गोलोक वृंदावन - शाश्वत वास्तविकताएँ हैं। भगवद-गीता से हम समझते हैं कि एक और प्रकृति या स्वरूप है, जो वास्तविक है। इसका वर्णन स्वयं भगवान द्वारा भगवद-गीता के आठवें अध्याय (8.19-21) में इस प्रकार किया गया है:

भूत-ग्रामः स एवायं

भूत्वा भूत्वा प्रलीयते

रात्र्य-आगमेऽवशः पार्थ

प्रभवत्य हर-आगमे

परस तस्मात् तु भावोंऽयो

अव्यक्तोव्यक्तात् सनातनः

यः स सर्वेषु भूतेषु

नश्यत्सु न विनश्यति

अव्यक्तोऽक्षर इत्य उक्तः

तम आहुः परमां गतिम्

यं प्राप्य ना निवर्तते

तद् धाम परमं मम

"बार-बार ब्रह्मा का दिन आता है, और सभी जीव सक्रिय होते हैं; और फिर रात आती है, हे पार्थ, और वे असहाय होकर विलीन हो जाते हैं। पर एक और भी स्वरूप है जो शाश्वत है और इस प्रकट और अप्रकट पदार्थ से परे भी है। यह श्रेष्ठ है और कभी भी नष्ट नहीं होता है। जब इस विश्व में सब कुछ नष्ट हो जाता है उसका वह भाग ज्यों का त्यों रहता है। उस परम धाम को अव्यक्त और अचूक कहा गया है, और यह परम गंतव्य है। जो कोई एक बार वहाँ पहुँच जाता है, वह कभी भी वापस नहीं आता है। वही मेरा परम धाम है।" भौतिक जगत आध्यात्मिक जगत का एक प्रतिबिंब है। भौतिक जगत अस्थायी या भ्रामक है, लेकिन आध्यात्मिक जगत एक शाश्वत वास्तविकता है।

 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)