bhagavat 7.15.57: जो भीतर और बाहर, सभी वस्तुओं और जीवों के प्रारंभ और अंत में, भोग्य और भोक्ता के रूप में, श्रेष्ठ और निम्न के रूप में विद्यमान है, वह परम सत्य है। वह सदैव ज्ञान और ज्ञेय, अभिव्यक्ति और अभिज्ञेय, अंधकार और प्रकाश के रूप में रहता है। इस प्रकार, वह परमेश्वर ही सब कुछ है। | bhagavat अध्याय 7.15: सुसंस्कृत मनुष्यों के लिए उपदेश । bhagavat स्कन्ध 7: भगवद्-विज्ञान । श्रीमद् भागवतम Srimad Bhagavatam | वेदामृत — Vedamrit

श्रीमद् भागवतम » स्कन्ध 7: भगवद्-विज्ञान » अध्याय 15: सुसंस्कृत मनुष्यों के लिए उपदेश » श्लोक 57

श्लोक 7.15.57 copy

आदावन्ते जनानां सद् बहिरन्त: परावरम् ।
ज्ञानं ज्ञेयं वचो वाच्यं तमो ज्योतिस्त्वयं स्वयम् ॥ ५७ ॥

अनुवाद

जो भीतर और बाहर, सभी वस्तुओं और जीवों के प्रारंभ और अंत में, भोग्य और भोक्ता के रूप में, श्रेष्ठ और निम्न के रूप में विद्यमान है, वह परम सत्य है। वह सदैव ज्ञान और ज्ञेय, अभिव्यक्ति और अभिज्ञेय, अंधकार और प्रकाश के रूप में रहता है। इस प्रकार, वह परमेश्वर ही सब कुछ है।

He who exists within and without, at the beginning and end of all things and beings, as the enjoyer and the enjoyer, as the higher and the lower, is the Absolute Truth. He always exists as the knowledge and the known, the manifestation and the known, the darkness and the light. Thus He is the Supreme Lord, the All.

तात्पर्य

यहाँ वैदिक सूत्र सर्व खल्विदं ब्रह्म का वर्णन है। चतुः-श्लोकी भागवत में भी इसका वर्णन है। अहम् एवासम् एवाग्रे। भगवद्-गीता (प्रकृतिं यान्ति माम् आमिकम्) में कहा गया है कि सर्वोच्च प्रभु की शुरुआत में, सृजना के बाद अस्तित्व में था और हर चीज को बनाये रखता है, और विनाश के बाद सब कुछ उसी में विलीन हो जाता है। इस प्रकार परम प्रभु वास्तव में सब कुछ है। निश्चित अवस्था में, हम अपनी समझ में हतप्रभ हैं, लेकिन मुक्ति की संपूर्ण अवस्था में हम समझ सकते हैं कि कृष्ण हर चीज का कारण हैं।

ईश्वरः परमः कृष्णः

सच्चिदानंद-विग्रहः

अनादिर् आदिर् गोविंदः

सर्व-कारण-कारणम्

"कृष्ण, जिन्हें गोविंद के नाम से जाना जाता है, सर्वोच्च नियंत्रक हैं। उनके पास एक शाश्वत, आनंदमय, आध्यात्मिक शरीर है। वह सभी के मूल हैं। उनका कोई अन्य मूल नहीं है, क्योंकि वह सभी कारणों का मूल कारण हैं।" (ब्रह्म-संहिता 5.1) यह ज्ञान की पूर्णता है।

समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)