श्रीमद् भागवतम  »  स्कन्ध 7: भगवद्-विज्ञान  »  अध्याय 15: सुसंस्कृत मनुष्यों के लिए उपदेश  »  श्लोक 52
 
 
श्लोक  7.15.52 
निषेकादिश्मशानान्तै: संस्कारै: संस्कृतो द्विज: ।
इन्द्रियेषु क्रियायज्ञान् ज्ञानदीपेषु जुह्वति ॥ ५२ ॥
 
 
अनुवाद
गर्भाधान संस्कार के द्वारा माता-पिता की अनुकम्पा से द्विज (दो बार जन्मा ब्राह्मण) अपना जीवन प्राप्त करता है। जीवन के अंत तक अन्य संस्कार भी सम्पन्न किए जाते हैं और उसके बाद अंत्येष्टि-क्रिया पूरी की जाती है। इस तरह योग्य ब्राह्मण को कुछ समय बाद भौतिकतावादी कार्यों और यज्ञों में अरुचि हो जाती है, लेकिन वह पूर्ण ज्ञान के साथ ऐन्द्रिय यज्ञों को कर्मेन्द्रियों को समर्पित कर देता है, जो ज्ञान की अग्नि से प्रकाशित रहती हैं।
 
Dwija (twice-born Brahmin) gets his soul through the grace of his parents through the garbhadhan sanskar. At the end of life, the funeral rites are performed. And till then other rites are also performed. In this way, after some time, a qualified Brahmin gets disinterested in materialistic works and sacrifices, but he offers the sensory sacrifices with full knowledge to the organs of action, which remain illuminated by the fire of knowledge.
तात्पर्य
भौतिकवादी गतिविधियों में आसक्त लोग जन्म और मृत्यु के चक्र में फंसे रहते हैं। पिछले श्लोक में प्रवृत्ति-मार्ग अर्थात भौतिक दुनिया में रहने और ऐन्द्रिय सुखों की विविधताओं का आनंद लेने की प्रवृत्ति का उल्लेख किया गया है। अब इस श्लोक में बताया गया है कि जिसके पास पूर्ण वैदिक ज्ञान होता है, वह ऊँचे लोकों में ऊपर उठने की प्रक्रिया को अस्वीकार कर देता है और निवृत्ति-मार्ग अपनाता है। दूसरे शब्दों में, वह ईश्वर के पास वापस, अपने घर जाने के लिए खुद को तैयार करता है। जो लोग ब्राह्मण नहीं हैं, बल्कि नास्तिक हैं, वे नहीं जानते कि प्रवृत्ति-मार्ग या निवृत्ति-मार्ग क्या होता है। वे तो किसी भी कीमत पर सिर्फ सुख प्राप्त करना चाहते हैं। इसलिए हमारा कृष्णभावनाभावना आंदोलन भक्तों को प्रवृत्ति-मार्ग को त्यागने और ईश्वर के पास वापस, अपने घर लौटने के लिए निवृत्ति-मार्ग अपनाने के लिए प्रशिक्षित करता है। यह समझना थोड़ा मुश्किल है, लेकिन अगर कोई व्यक्ति कृष्णभावनाभावना को गंभीरता से लेता है और कृष्ण को समझने की कोशिश करता है, तो यह बहुत आसान हो जाता है। कृष्णभावनाभावना रखने वाला व्यक्ति समझ सकता है कि कर्म-कांड प्रणाली के अनुसार यज्ञ करना समय की बर्बादी है और सिर्फ कर्म-कांड का त्याग करना और केवल चिंतन की प्रक्रिया को अपनाना भी व्यर्थ है। इसलिए नरोत्तम दास ठाकुर ने अपनी प्रेम-भक्ति-चंद्रिका में गाया है:

कर्म-कांड, ज्ञान-कांड, केवल विसर भंड

‘अमृत’ वलिया येबा खाया

नाना योनी सदा फिर, कदर्य भक्षण करे,

तार जन्म अधः-पाते याया

कर्म-कांड या ज्ञान-कांड एक जहरीले बर्तन की तरह होते हैं, जो ऐसा जीवन अपनाते हैं, वे बर्बाद हो जाते हैं। कर्म-कांड पद्धति में, व्यक्ति को जन्म और मृत्यु के चक्र में बार-बार फंसना पड़ता है। इसी तरह, ज्ञान-कांड से भी व्यक्ति भौतिक दुनिया में वापस आ जाता है। केवल परम पुरुष की आराधना ही व्यक्ति को ईश्वर के पास घर वापस जाने की सुरक्षा प्रदान करती है।

 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)