जन्म कर्म च मे दिव्यम्

एवं यो वेत्ति तत्वतः

त्यक्त्वा देहं पुनर् जन्म

नैति माम एति सो: अर्जुन

"जो कोई मेरे प्रकटीकरण और कार्यकलापों के पारलौकिक स्वरूप को जानता है, शरीर त्यागने पर, पुनः इस भौतिक दुनिया में जन्म नहीं लेता है, बल्कि मेरे शाश्वत निवास को प्राप्त होता है, हे अर्जुन। यह जीवन की सर्वोच्च सिद्धि है, और मानव शरीर इस उद्देश्य के लिए ही है। श्रीमद-भागवतम (11.20.17) में कहा गया है:

नृ-देहम् आद्यं सुलभं सुदुलर्भम्

प्लवं सुकल्वम् गुरु-कर्नाधारम

मायानुकूलेन नभस्वतरीतम्

पुमान भवाब्धिं न तरते स आत्म-हा

शरीर का यह मानव रूप सबसे मूल्यवान नाव है, और अध्यात्मिक गुरु कप्तान है, गुरु-कर्नाधारम्, जो अज्ञान के महासागर के पार नाव को चलाने का मार्गदर्शन करता है। कृष्ण का निर्देश एक अनुकूल हवा है। अज्ञान के महासागर को पार करने के लिए इन सभी सुविधाओं का उपयोग करना चाहिए। चूँकि आध्यात्मिक गुरु कप्तान होता है, इसलिए व्यक्ति को अध्यात्मिक गुरु की बहुत ईमानदारी से सेवा करनी चाहिए ताकि उनकी दया से वह सर्वोच्च भगवान की दया पा सके।

यहां एक महत्वपूर्ण शब्द है अच्युत-बल। आध्यात्मिक गुरु निश्चित रूप से अपने शिष्यों के लिए बहुत दयालु होता है, और इसलिए उसे संतुष्ट करके एक भक्त सर्वोच्च भगवान से शक्ति प्राप्त करता है। इसलिए श्री चैतन्य महाप्रभु कहते हैं, गुरु-कृष्ण-प्रसादे पाया भक्ति-लता-बीज: पहले व्यक्ति को आध्यात्मिक गुरु को प्रसन्न करना होगा, और फिर वह स्वचालित रूप से कृष्ण को प्रसन्न करता है और वह शक्ति प्राप्त करता है जिससे अज्ञान के महासागर को पार किया जा सके। यदि कोई व्यक्ति गंभीरता से घर वापस, भगवान के पास लौटना चाहता है, तो उसे अध्यात्मिक गुरु को प्रसन्न करके पर्याप्त रूप से मजबूत बनना चाहिए, क्योंकि इस प्रकार उसे वह हथियार मिल जाता है जिससे वह दुश्मन को जीत सकता है, और उसे कृष्ण की कृपा भी मिलती है। केवल ज्ञान का हथियार प्राप्त करना अपर्याप्त है। उसे अध्यात्मिक गुरु की सेवा करके और उसके निर्देशों का पालन करके हथियार को तेज करना चाहिए। तब साधक को भगवान की दया प्राप्त होगी। सामान्य युद्ध में व्यक्ति को अपने दुश्मन को जीतने के लिए अपने रथ और घोड़ों से मदद लेनी चाहिए, और अपने दुश्मनों को जीतने के बाद वह रथ और उसके सामान को छोड़ सकता है। इसी प्रकार, जब तक किसी के पास मानव शरीर है, व्यक्ति को जीवन की सर्वोच्च सिद्धि, अर्थात् घर वापस, भगवान के पास जाना, प्राप्त करने के लिए इसका पूर्ण रूप से उपयोग करना चाहिए।

ज्ञान की सिद्धि निश्चित रूप से पारलौकिक रूप से स्थित होना (ब्रह्म-भूत) है। जैसा कि भगवान भागवत गीता (18.54) में कहते हैं:

ब्रह्म-भूतः प्रसन्नात्मा

न शोचति न काङ्क्षति

समः सर्वेषु भूतेषु

मद-भक्तिं लभते पराम

"जो व्यक्ति पारलौकिक रूप से स्थित है वह तुरंत परम ब्रह्मा का एहसास करता है और पूरी तरह से आनंदित हो जाता है। वह कभी विलाप नहीं करता है या कुछ भी पाने की इच्छा नहीं रखता है; वह सभी जीवित प्राणियों के प्रति समान रूप से निःसंहृदय है। उस अवस्था में वह शुद्ध भक्ति सेवा प्राप्त करता है। केवल ज्ञान प्राप्त करके जैसा कि अवैयक्तिकवादी करते हैं, वह माया के चंगुल से बाहर नहीं निकल सकता। व्यक्ति को भक्ति के मंच पर पहुंचना होगा।

भक्त्या माम अभिजानाति

यावान यश्चासमि तत्वतः

ततो माम तत्वतो ज्ञात्वा

विशते तद-अनन्तरम्

"सर्वोच्च व्यक्ति को केवल भक्ति सेवा के द्वारा ही समझा जा सकता है। और जब कोई ऐसी भक्ति से सर्वोच्च भगवान की पूर्ण चेतना में होता है, तो वह भगवान के राज्य में प्रवेश कर सकता है।" (भगवत गीता 18.55) जब तक व्यक्ति भक्ति सेवा की अवस्था और आध्यात्मिक गुरु और कृष्ण की दया प्राप्त नहीं कर लेता, तब तक संभावना है कि वह गिर सकता है और फिर से भौतिक शरीर को स्वीकार कर सकता है। इसलिए कृष्ण भागवद गीता में जोर देते हैं (4.9):

जन्म कर्म च मे दिव्यम्

एवं यो वेत्ति तत्वतः

त्यक्त्वा देहं पुनर् जन्म

नैति माम एति सो: अर्जुन

"जो कोई मेरे प्रकटीकरण और कार्यकलापों के पारलौकिक स्वरूप को जानता है, शरीर त्यागने पर, पुनः इस भौतिक दुनिया में जन्म नहीं लेता है, बल्कि मेरे शाश्वत निवास को प्राप्त होता है, हे अर्जुन।"

आत्मतत: शब्द बहुत ही महत्वपूर्ण है जिसका अर्थ है "वास्तविकता में"। ततो माम् तत्त्वतो ज्ञाना। जब तक कोई आध्यात्मिक गुरु की कृपा से कृष्ण को वास्तविक रूप में नहीं समझ लेता, वह अपने भौतिक शरीर को छोड़ने के लिए स्वतंत्र नहीं हो पाता। जैसा कि कहा गया है, आरुह्य कृच्छ्रेण परं पदं ततः पतन्त्य अधो 'नादृत-युष्मद-अङ्घ्रयेः: यदि कोई कृष्ण के चरण कमलों की सेवा करने की उपेक्षा करता है, तो वह सिर्फ ज्ञान से ही भौतिक आकर्षण से मुक्त नहीं हो सकता। भक्ति के बिना ब्रह्म-पदम की अवस्था को प्राप्त कर लेने पर भी, ब्रह्म में विलीन हो जाने पर भी वह गिर जाता है। भौतिक बंधन में फिर से गिरने के खतरे के बारे में सावधान रहना चाहिए। एकमात्र बीमा भक्ति की अवस्था तक आना है, जो निश्चित रूप से गिरने नहीं देता। तब वह भौतिक जगत की गतिविधियों से मुक्त हो जाता है। संक्षेप में, जैसा कि श्री चैतन्य महाप्रभु ने कहा है, कृष्ण चेतना की परंपरा में आने वाले वास्तविक आध्यात्मिक गुरु से मिलना चाहिए, क्योंकि उनकी कृपा और निर्देशों से ही कृष्ण से शक्ति प्राप्त करने में सक्षम हो पाते हैं। इस प्रकार वे भक्तिपूर्ण सेवा में लग जाते हैं और जीवन के अंतिम लक्ष्य, विष्णु के चरण कमलों को प्राप्त होते हैं।

इस छंद में महत्वपूर्ण शब्द ज्ञानासिम अच्युत-बलः हैं। ज्ञानासिम, ज्ञान की तलवार, कृष्ण द्वारा दी जाती है, और जब कोई गुरु और कृष्ण की सेवा कृष्ण के निर्देशों की तलवार धारण करने के लिए करता है, तो बलराम उसे शक्ति प्रदान करते हैं। बलराम नित्यानंद हैं। व्रजेंद्र-नंदन येइ, शची-सुता हइला सेइ, बलराम ह-इला नितै। यह बल - बलराम - श्री चैतन्य महाप्रभु के साथ आते हैं, और दोनों इतने दयालु हैं कि कलियुग में कोई बहुत ही आसानी से उनके चरण कमलों में आश्रय ले सकता है। वे विशेषकर इस युग की पतित आत्माओं को मुक्त करने के लिए आते हैं। पापी तापी यता चिला, हरि-नामे उद्धारिला। उनका हथियार संकीर्तन है, हरि-नाम। इस प्रकार कृष्ण से ज्ञान की तलवार को स्वीकार करना चाहिए और बलराम की कृपा से मजबूत होना चाहिए। इसलिए हम वृंदावन में कृष्ण-बलराम की पूजा कर रहे हैं। मुंडक उपनिषद (3.2.4) में कहा गया है:

नायम आत्मा बल-हीनेन लभ्यो

न च प्रमादात तपसो वा पयलिंगात

एतैर उपायेर यतते यस्तु विद्वां

तस्यैष आत्मा विशते ब्रह्म-धाम

बलराम की कृपा के बिना जीवन का लक्ष्य प्राप्त नहीं किया जा सकता। श्री नरसिंह दास ठाकुर इसलिए कहते हैं, नितैयेर करुणा होबे, ब्रजे राधा-कृष्ण पाबे: जब कोई बलराम, नित्यानंद की कृपा प्राप्त करता है, तो वह बहुत ही आसानी से राधा और कृष्ण के चरण कमलों को प्राप्त कर पाता है।

से संबंध नाही यारा, बृथा जन्म गेला तारा,

विद्या-कुले ही करिबे तारा

यदि किसी का नितै, बलराम से कोई संबंध नहीं है, तो वह बहुत ही विद्वान या ज्ञानी हो या बहुत ही सम्माननीय परिवार में जन्म लिया हो, तब भी ये सहायता नहीं कर पाएँगे। इसलिए हमें बलराम से प्राप्त शक्ति से कृष्ण चेतना के दुश्मनों पर विजय प्राप्त करनी चाहिए।