एक संन्यासी वो होता है जिसने ज्ञान में प्रगति करके यह स्पष्ट रूप से समझ लिया हो कि ब्रह्म - वह, स्वयं व्यक्ति - आत्मा है, शरीर नहीं। जिस व्यक्ति को यह समझ हो जाती है, वह संन्यास ले सकता है, क्योंकि वह "अहं ब्रह्मास्मि" की स्थिति में होता है। ब्रह्मभूताः प्रसन्नात्मा न शोचति न कांक्षति। ऐसा व्यक्ति जो अब अपने शरीर के रखरखाव के लिए न तो विलाप करता है और न ही तड़पता है, और जो सभी जीवों को आत्म रूपी आत्मा के रूप में स्वीकार कर सकता है, वह भगवान की भक्ति सेवा में प्रवेश कर सकता है। यदि कोई भगवान की भक्ति सेवा में प्रवेश नहीं करता, बल्कि कृत्रिम रूप से खुद को ब्रह्म या नारायण मानता है, यह पूरी तरह से समझते हुए कि आत्मा और शरीर अलग हैं, वह निश्चित रूप से नीचे गिर जाता है (पतन्त्य अधः)। ऐसा व्यक्ति फिर से शरीर को महत्व देता है। भारत में कई संन्यासी हैं जो शरीर के महत्व पर जोर देते हैं। उनमें से कुछ गरीब आदमी के शरीर को विशेष महत्व देते हैं, उसे दरिद्र-नारायण के रूप में स्वीकार करते हैं, जैसे कि नारायण का कोई भौतिक शरीर हो। कई अन्य संन्यासी शरीर की सामाजिक स्थिति पर ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य या शूद्र के रूप में जोर देते हैं। ऐसे संन्यासियों को सबसे बड़े बदमाश (असत्तामा) माना जाता है। वे बेशर्म हैं क्योंकि उन्होंने अभी तक शरीर और आत्मा के बीच के अंतर को नहीं समझा है और इसके बजाय ब्राह्मण के शरीर को ब्राह्मण के रूप में स्वीकार कर लिया है। ब्राह्मणवाद (ब्राह्मण्य) में ब्रह्म का ज्ञान होता है। लेकिन वास्तव में एक ब्राह्मण का शरीर ब्रह्म नहीं है। इसी तरह, शरीर न तो अमीर है और न ही गरीब। यदि किसी गरीब आदमी का शरीर दरिद्र-नारायण होता, तो इसका मतलब यह होता कि इसके विपरीत, किसी अमीर आदमी का शरीर धनी-नारायण होना चाहिए। इसलिए जो संन्यासी नारायण के अर्थ को नहीं जानते हैं, जो शरीर को ब्रह्म या नारायण मानते हैं, उनका वर्णन यहाँ असत्तामा, सबसे घृणित बदमाश के रूप में किया गया है। जीवन की शारीरिक अवधारणा के बाद, ऐसे संन्यासी शरीर की सेवा करने के लिए विभिन्न कार्यक्रम बनाते हैं। वे तथाकथित धार्मिक गतिविधियों वाले प्रहसन मिशन का संचालन करते हैं जिसका उद्देश्य पूरे मानव समाज को गुमराह करना है। इन संन्यासियों को यहाँ अपात्र और असत्तामा के रूप में वर्णित किया गया है - बेशर्म और आध्यात्मिक जीवन से पतित।