इस युग में एक नए धर्म का निर्माण करना फैशनेबल हो गया है। तथाकथित स्वामियों और योगियों का मानना है कि कोई भी अपने ही पसंद के अनुसार, किसी भी प्रकार की धार्मिक व्यवस्था का पालन कर सकता है, क्योंकि अंततः सभी व्यवस्थाएँ एक ही हैं। हालाँकि, श्रीमद-भागवतम में, ऐसे फैशनेबल विचारों को विधर्म कहा जाता है क्योंकि वे अपनी ही धार्मिक व्यवस्था के विरुद्ध जाते हैं। वास्तविक धार्मिक व्यवस्था का वर्णन भगवान का वर्णन है: सर्व धर्मान् परित्यज्य माम एकम शरणं व्रज। वास्तविक धार्मिक व्यवस्था भगवान के चरण कमलों में समर्पण है। श्रीमद-भागवतम के छठे सर्ग में, अजामिल के उद्धार के संबंध में, यमराज कहते हैं, धर्म तु साक्षाद भगवत-प्रणीतम: वास्तविक धर्म वही है जो भगवान द्वारा दिया गया है, जैसे वास्तविक कानून वह है जो सरकार द्वारा दिया गया है। कोई भी वास्तविक कानून घर में नहीं बना सकता है, न ही कोई वास्तविक धर्म बना सकता है। कहीं और कहा गया है, स वै पुंसाँ परो धर्मो यतो भक्ति अधोक्षजे: वास्तविक धार्मिक व्यवस्था वह है जो व्यक्ति को सर्वोच्च प्रभु का भक्त बनाती है। इसलिए, प्रगतिशील कृष्ण चेतना की इस धार्मिक व्यवस्था के विरोध में किसी भी चीज़ को विधर्म, पर-धर्म, उपधर्म या चल-धर्म कहा जाता है। भगवद-गीता की गलत व्याख्या चल-धर्म है। जब कृष्ण सीधे कुछ कहते हैं और कोई बदमाश उसका मतलब कुछ अलग समझाता है, तो यह चल-धर्म है - धोखे की एक धार्मिक व्यवस्था - या शब्द-भित, शब्दों की बाजीगरी। धर्म की इन विभिन्न प्रकार की धोखेबाज व्यवस्थाओं से बचने के लिए अत्यधिक सावधानी बरतनी चाहिए।