bhagavat 7.12.15: किसी भी प्राणी को यह समझ लेना चाहिए कि भगवान विष्णु अग्नि में, गुरु में, स्वयं में तथा समस्त जीवों में प्रत्येक स्थिति और परिस्थिति में होते हुए भी नहीं होते हैं। वे पूर्ण नियामक रूप में प्रत्येक वस्तु के अंदर और बाहर होते हैं। | bhagavat अध्याय 7.12: पूर्ण समाज : चार आध्यात्मिक वर्ग । bhagavat स्कन्ध 7: भगवद्-विज्ञान । श्रीमद् भागवतम Srimad Bhagavatam | वेदामृत — Vedamrit

वैदिक साहित्य के अध्ययन के माध्यम से प्राप्त परमात्मा के सर्वव्यापक होने का बोध परमसत्य का शुद्ध बोध है। ब्रह्म-संहिता (5.35) में वर्णित है, अंडांत-स्थ-परमाणु-चयांत-स्थम: अर्थात भगवान ब्रह्मांड के अंदर, हर जीवित प्राणी के हृदय के अंदर और परमाणु के अंदर भी विराजमान हैं। हमें यह समझना चाहिए कि सुप्रीम पर्सनेलिटी ऑफ गॉडहेड जब भी उपस्थित होते हैं, वह अपने सभी समस्त, सहित अपने नाम, रूप, सहयोगी और नौकरों के साथ उपस्थित होते हैं। जीवित इकाई परम व्यक्तित्व भगवान का अंग है, और इस प्रकार किसी को यह समझना चाहिए कि चूँकि सर्वोच्च भगवान ने परमाणु में प्रवेश किया है, इसलिए जीवित संस्थाएँ भी वहाँ हैं। हमें परम व्यक्तित्व भगवान के अकल्पनीय गुण को स्वीकार करना चाहिए, क्योंकि कोई भी भौतिक दृष्टिकोण से यह नहीं समझ सकता है कि भगवान कैसे सर्वव्यापी हैं और फिर भी अपने ही निवास, गोलोक वृन्दावन में स्थित हैं। यह बोध संभव है यदि कोई आश्रम (ब्रह्मचारी, गृहस्थ, वानप्रस्थ और संन्यास) के विनियामक सिद्धांतों का कड़ाई से पालन करता है। श्रील माध्वाचार्य इस संबंध में कहते हैं:

अप्रविष्टः सर्व-गतः

प्रविष्टस्त्वानुरूपवान्‌

एवं द्वि-रूपो भगवान्‌

हरिरेको जनार्दनः

भगवान का मूल रूप में, हर चीज में प्रवेश नहीं किया है (अप्रविष्टः), लेकिन उनके अवैयक्तिक रूप में उन्होंने प्रवेश किया है (प्रविष्टः)। इस प्रकार वे एक साथ प्रवेश कर चुके हैं और प्रवेश नहीं कर चुके हैं। इसकी व्याख्या भगवद्-गीता (9.4) में भी की गई है, जिसमें भगवान कहते हैं:

मया ततमिदं सर्वं

जगदव्यक्त-मूर्तिना

मत्-स्था नि सर्व-भूतानि

न चाहं तेस्ववस्थितः

"मेरे द्वारा, मेरे अव्यक्त रूप में, यह संपूर्ण ब्रह्मांड व्याप्त है। सभी प्राणी मुझ में हैं, लेकिन मैं उनमें नहीं हूँ।" भगवान खुद को टाल सकते हैं। इस प्रकार एकता (एकत्वं बहुत्वम) में विविधता है।