उषित्वैवं गुरुकुले द्विजोऽधीत्यावबुध्य च ।
त्रयीं साङ्गोपनिषदं यावदर्थं यथाबलम् ॥ १३ ॥
दत्त्वा वरमनुज्ञातो गुरो: कामं यदीश्वर: ।
गृहं वनं वा प्रविशेत्प्रव्रजेत्तत्र वा वसेत् ॥ १४ ॥
अनुवाद
उपरोक्त विधि-विधानों के अनुसार द्विज, अर्थात् ब्राह्मण, क्षत्रिय या वैश्य को गुरु की देखरेख में गुरुकुल में रहना चाहिए। वहाँ उसे अपनी क्षमता और शक्ति के अनुसार वेदों, वेदांगों और उपनिषदों का अध्ययन करना चाहिए। यदि संभव हो तो शिष्य को चाहिए कि वह गुरु को दक्षिणा दे और फिर गुरु के आदेशानुसार गुरुकुल छोड़ दे और अपनी इच्छा से गृहस्थ, वानप्रस्थ या संन्यास आश्रम को स्वीकार कर ले।
According to the above rules and regulations, a Dwij – a Brahmin, a Kshatriya or a Vaishya – should live in a Gurukul under the protection of a Guru. There he should study the Vedas, Vedangas and Upanishads to the best of his ability. If possible, the disciple should then give the Dakshina demanded by the Guru and then leave the Gurukul as per the Guru's orders and accept any other Ashrama of his own choice – such as Grihastha, Vanaprastha or Sanyas Ashrama.
तात्पर्य
वेदों का अध्ययन करने और उन्हें समझने के लिए निश्चित रूप से कुछ विशेष बुद्धि की आवश्यकता होती है, लेकिन समाज के तीन उच्च वर्गों के सदस्यों- यानी ब्राह्मणों, क्षत्रियों और वैश्यों को अपनी क्षमता और समझने की शक्ति के अनुसार वैदिक साहित्य सीखना चाहिए। दूसरे शब्दों में, वैदिक साहित्य का अध्ययन करना सभी के लिए अनिवार्य है लेकिन शूद्रों और अन्त्यजों को छोड़कर। वैदिक साहित्य वह ज्ञान देता है जो किसी को परम सत्य- ब्रह्म, परमात्मा या भगवान को समझने की ओर ले जा सकता है। गुरुकुल या सुधारात्मक शिक्षण संस्थान का उपयोग केवल वैदिक ज्ञान को समझने के लिए किया जाना चाहिए। वर्तमान में प्रशिक्षण और प्रौद्योगिकी के लिए कई शिक्षण संस्थान हैं, लेकिन ऐसे ज्ञान का परम सत्य की समझ से कोई लेना-देना नहीं है। इसलिए, प्रौद्योगिकी का अर्थ शूद्रों के लिए होता है, जबकि वेदों का अर्थ द्विजों के लिए होता है। परिणामस्वरूप, यह श्लोक कहता है, द्विजोऽधीत्यावबुध्य च त्रयीं सांगोपनिषदम्। वर्तमान समय में, कलियुग में, व्यवहारिक रूप से हर कोई शूद्र है, और कोई भी द्विज नहीं है। इसलिए, समाज की स्थिति बहुत अधिक खराब हो गई है। इस श्लोक से एक और बात देखने को मिलती है कि ब्रह्मचारी-आश्रम से कोई भी संन्यास-आश्रम, वानप्रस्थ-आश्रम या गृहस्थ-आश्रम स्वीकार कर सकता है। ब्रह्मचारी के लिए गृहस्थ बनना अनिवार्य नहीं है। क्योंकि अंतिम लक्ष्य परम सत्य को समझना है, इसलिए सभी अन्य आश्रमों से होकर गुजरने की कोई आवश्यकता नहीं है। इस प्रकार, कोई सीधे ब्रह्मचारी-आश्रम से संन्यास-आश्रम में जा सकता है। श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर ने सीधे ब्रह्मचारी-आश्रम से संन्यास-आश्रम स्वीकार कर लिया था। दूसरे शब्दों में, उनकी दिव्य कृपा भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर ने गृहस्थ-आश्रम या वानप्रस्थ-आश्रम को स्वीकार करना अनिवार्य नहीं माना था।
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
