विद्याविनयसंपन्ने

ब्राह्मणे गवि हस्तिनी

शुनि चैव श्वपाके च

पंडिताः समदर्शिनः

"विद्वान ऋषि, सच्चे ज्ञान के बल पर, एक विद्वान और विनम्र ब्राह्मण, एक गाय, एक हाथी, एक कुत्ते और एक कुत्ता खाने वाले [अछूत] को समान रूप से देखता है।" (भगवद् गीता। 5.18) आध्यात्मिक स्तर पर, विद्वान व्यक्ति न केवल पुरुष और स्त्री के द्वैत को त्याग देता है, बल्कि मनुष्य और जानवर के द्वैत को भी त्याग देता है। यह आत्म-साक्षात्कार की परीक्षा है। व्यक्ति को यह पूरी तरह से समझना चाहिए कि जीव आत्मा है लेकिन वह विभिन्न प्रकार के भौतिक शरीरों का स्वाद ले रहा है। कोई इसे सैद्धांतिक रूप से समझ सकता है, लेकिन जब उसे व्यावहारिक एहसास होता है, तो वह वास्तव में एक पंडित बन जाता है, जो जानता है। उस समय तक, द्वैत जारी रहता है, और पुरुष और स्त्री की अवधारणा भी जारी रहती है। इस अवस्था में स्त्रियों के साथ मेलजोल को लेकर बेहद सावधान रहना चाहिए। किसी को भी खुद को पूर्ण नहीं समझना चाहिए और शास्त्रीय निर्देश को नहीं भूलना चाहिए कि किसी को अपनी बेटी, माँ या बहन के साथ भी जुड़ने में बहुत सावधानी बरतनी चाहिए, अन्य महिलाओं की तो बात ही छोड़िए। श्रील माधवाचार्य इस संबंध में निम्नलिखित श्लोक उद्धृत करते हैं:

बहुत्वेनैव वस्तुनां

यथार्थ-ज्ञानम् उच्यते

अद्वैत-ज्ञानम् इत्येतद्

द्वैत-ज्ञानं तदन्यथा

यथा ज्ञानं तथा वस्तु

यथा वस्तु तथा मतिः

नैव ज्ञानार्थयोर्भेदस्

तत एकत्व-वेदनम्

विविधता में एकता ही वास्तविक ज्ञान है, और इसलिए कृत्रिम रूप से विविधता को त्यागने से अद्वैतवाद का पूर्ण ज्ञान प्रतिबिंबित नहीं होता है। श्री चैतन्य महाप्रभु के अचिन्त्य-भेद-अभेद दर्शन के अनुसार, विविधताएँ हैं, लेकिन वे सभी एक इकाई का निर्माण करते हैं। ऐसा ज्ञान पूर्ण एकता का ज्ञान है।