ऋतामृताभ्यां जीवेत मृतेन प्रमृतेन वा ।
सत्यानृताभ्यामपि वा न श्ववृत्त्या कदाचन ॥ १८ ॥
ऋतमुञ्छशिलं प्रोक्तममृतं यदयाचितम् ।
मृतं तु नित्ययाच्ञा स्यात्प्रमृतं कर्षणं स्मृतम् ॥ १९ ॥
सत्यानृतं च वाणिज्यं श्ववृत्तिर्नीचसेवनम् ।
वर्जयेत्तां सदा विप्रो राजन्यश्च जुगुप्सिताम् ।
सर्ववेदमयो विप्र: सर्वदेवमयो नृप: ॥ २० ॥
अनुवाद
आपातकाल में व्यक्ति ऋत, अमृत, मृत, प्रमृत और सत्यनृत नामक विभिन्न व्यवसायों को स्वीकार कर सकता है। लेकिन उसे कभी भी कुत्ते द्वारा किए जाने वाले व्यवसाय को स्वीकार नहीं करना चाहिए। खेत से अनाज इकट्ठा करने के व्यवसाय को ऊँचशिल वृत्ति कहते हैं। इसे ही ऋत कहा जाता है। बिना भीख मांगे एकत्र करना अमृत कहलाता है, अनाज की भीख माँगना मृत है, भूमि की जुताई करना प्रमृत है और व्यापार करना सत्यनृत है। लेकिन निम्न पुरुषों की सेवा करना श्ववृत्ति या कुत्ते केसमान वृत्ति कहलाती है। विशेष रूप से ब्राह्मणों और क्षत्रियों को शूद्रों की निम्न और घृणित सेवा में नहीं लगना चाहिए। ब्राह्मणों को सभी वैदिक ज्ञान में पटु होना चाहिए और क्षत्रियों को देवताओं की पूजा से भली भांति परिचित होना चाहिए।
In times of emergency, a man can adopt any one of the different Vrittis called Rta, Amrit, Mrit, Pramrit and Satyanrit. But he should never adopt the Kukar Vritti. The Unchhashila Vritti means the Vritti of collecting food grains from the fields. This is called Rta. Collecting food grains without begging is called Amrit, begging for food grains is Mrit, ploughing the land is Pramrit and doing business is Satyanrit. But serving the lowly men is called Shvavritti or Kukar Vritti. Especially Brahmins and Kshatriyas should not engage in the low and reprehensible service of Shudras. Brahmins should be well versed in all Vedic knowledge and Kshatriyas should be well acquainted with the worship of the gods.
तात्पर्य
जैसा की भगवद-गीता (4.13) में कहा गया है, चतुर-वर्ण्यं मया सृष्टं गुण-कर्म-विभागशः: मानव समाज के चारों विभागों की सृष्टि सर्वोच्च प्रभु ने प्रकृति के तीन गुणों तथा उससे होने वाले कार्य के अनुसार की है। पहले, मानव समाज को चार विभागों- ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र- में विभाजित करने के सिद्धांत का सख़्ती से पालन किया जाता था, परंतु धीरे-धीरे वर्णाश्रम सिद्धांतों की उपेक्षा होने के कारण, वर्ण-संकर जनसंख्या का विकास हो गया, और अब तो पूरी संस्था ख़त्म हो चुकी है। कलि के इस युग में, हर कोई शूद्र ही है (कलौ शूद्र-सम्भवाः), और ब्राह्मण, क्षत्रिय या वैश्य की तलाश करना बहुत मुश्किल है। हालाँकि, कृष्ण चेतना आंदोलन, ब्राह्मणों और वैष्णवों का आंदोलन है, जो दैवी वर्णाश्रम संस्था को फिर से स्थापित करने की कोशिश कर रहा है, क्योंकि समाज के इस विभाजन के बिना कहीं भी शांति और समृद्धि नहीं हो सकती है।
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
