श्रीमद् भागवतम  »  स्कन्ध 7: भगवद्-विज्ञान  »  अध्याय 10: भक्त शिरोमणि प्रह्लाद  »  श्लोक 42
 
 
श्लोक  7.10.42 
एषा ब्रह्मण्यदेवस्य कृष्णस्य च महात्मन: ।
अवतारकथा पुण्या वधो यत्रादिदैत्ययो: ॥ ४२ ॥
 
 
अनुवाद
श्री कृष्ण भगवान् के सम्बन्ध में इस कथा में भगवान् के विस्तृत रूप से अलग-अलग अवतारों का वर्णन किया गया हैं। इसके साथ ही इस कथा में हिरण्याक्ष और हिरण्यकशिपु नाम के दो असुरों के वध का भी वर्णन किया गया है।
 
In this story related to Lord Krishna, various incarnations of the Lord have been described. Along with this, the killing of two demons named Hiranyaksha and Hiranyakashipu has also been described.
तात्पर्य
अवतार, या देव, श्रीकृष्ण, गोविंद के आगमन-प्रसंग, परमेश्वर की शक्ति के विस्तार हैं।

अद्वैतम् अच्युतम् अनादिम् अनान्त रूपम्

आद्यम् पुरान पुरुषम् नव यौवनम् च

वेदेषु दुर्लभम् अदुर्लभम् आत्म भक्तौ

गोविंदम् आदि पुरुषम् तम् अहम् भजामि

"मैं परमेश्वर गोविंद की अर्चना करता हूँ, जो मूल व्यक्ति हैं - अद्वितीय, अचूक और जिसका कोई आदि नहीं है। हालाँकि उनका विस्तार अनंत रूपों में हुआ है, फिर भी वो मूल ही हैं, और हालाँकि वो प्राचीन व्यक्ति हैं, फिर भी वो हमेशा ही एक नवयुवक की तरह ही दिखते हैं। प्रभु के ऐसे अनंत, आनंदमय और सर्वज्ञ रूपों को वेदों की अकादमिक बुद्धि से नहीं समझा जा सकता है, लेकिन वो हमेशा ही शुद्ध, अविरल भक्तों पर प्रकट होते हैं।" (ब्रह्म-संहिता 5.33) ब्रह्म-संहिता अवतारों का वर्णन करती है। वास्तव में, सभी अवतारों का वर्णन प्रामाणिक धर्म ग्रंथों में किया गया है। कलियुग में यह प्रचलन बन गया है, हालाँकि कोई भी अवतार या देव नहीं बन सकता है। अवतारों का वर्णन प्रामाणिक धर्म ग्रंथों (शास्त्रों) में किया गया है, और इसलिए कोई ढोंगी को अवतार मानने का जोखिम लेने से पहले शास्त्रों का संदर्भ लेना चाहिए। शास्त्र हर जगह कहते हैं कि कृष्ण भगवान के मूल व्यक्तित्व हैं और उनके असंख्य अवतार या देव हैं। ब्रह्म-संहिता में कहीं और कहा गया है, रामादि-मूर्तिषु कला-नियमेन तिष्ठान: राम, नृसिंह, वराह और कई अन्य परमेश्वर के लगातार विस्तार है। कृष्ण के बाद बलराम आते हैं, बलराम के बाद संकर्षण हैं, फिर अनिरुद्ध, प्रद्युम्न, नारायण और फिर पुरुष-अवतार - महा-विष्णु, गर्भोदकशाही विष्णु और क्षीरकोदकशाही विष्णु। ये सभी अवतार हैं।

अवतारों के बारे में सुनना चाहिए। ऐसे अवतारों के बारे में वर्णनों को अवतार-कथा कहा जाता है, कृष्ण के विस्तारों का वर्णन। इन वर्णनों को सुनना और उनका जाप करना पूरी तरह से पवित्र है। श्रृण्वतां स्व-कथाः कृष्णः पुण्य-श्रवण-कीर्तनः। जो सुनता और जप करता है वो पुण्य हो सकता है, भौतिक संदूषण से शुद्ध हो सकता है।

जब भी अवतारों के संदर्भ मिलते हैं, धार्मिक सिद्धांत स्थापित होते हैं, और कृष्ण के विरोधी राक्षस मारे जाते हैं। कृष्ण चेतना आंदोलन दो उद्देश्यों के साथ पूरी दुनिया में फैल रहा है - कृष्ण को भगवान के रूप में स्थापित करना और उन सभी ढोंगियों को मारना जो स्वयं को अवतार के रूप में प्रस्तुत करते हैं। कृष्ण चेतना आंदोलन के प्रचारकों को इस विश्वास को अपने हृदय में बहुत सावधानी से ले जाना चाहिए और उन राक्षसों को मारना चाहिए जो कई चतुर तरीकों से भगवान कृष्ण की निंदा करते हैं। अगर हम नृसिंहदेव और प्रह्लाद महाराज की शरण लेते हैं, तो कृष्ण के विरुद्ध राक्षसों को मारना और कृष्ण की सर्वोच्चता को फिर से स्थापित करना आसान हो जाएगा। कृष्णस्तु भगवान स्वयम: कृष्ण परमेश्वर हैं, मूल ईश्वर। प्रह्लाद महाराज हमारे गुरु हैं, और कृष्ण हमारे पूजनीय ईश्वर हैं। जैसा कि श्री चैतन्य महाप्रभु ने सलाह दी है, गुरु-कृष्ण-प्रसादे पाया भक्ति-लता-बीज। अगर हम प्रह्लाद महाराज और नृसिंहदेव की दया पाने में सफल हो सकते हैं, तो हमारा कृष्ण चेतना आंदोलन बेहद सफल होगा।

दानव हिरण्यकशिपु के पास खुद को भगवान बनाने की कोशिश करने के बहुत सारे तरीके थे, लेकिन हालाँकि प्रह्लाद महाराज को कई तरह से दंडित और धमकी दी गई, उन्होंने अपने शक्तिशाली राक्षसी पिता को भगवान के रूप में स्वीकार करने से सख्ती से इनकार कर दिया। प्रह्लाद महाराज के नक्शेकदम पर चलते हुए, हमें उन सभी बदमाशों को अस्वीकार कर देना चाहिए जो भगवान होने का दिखावा करते हैं। हमें कृष्ण और उनके अवतारों को स्वीकार करना चाहिए, और किसी और को नहीं।

 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)