कतमोऽपि न वेन: स्यात्पञ्चानां पुरुषं प्रति ।
तस्मात् केनाप्युपायेन मन: कृष्णे निवेशयेत् ॥ ३२ ॥
अनुवाद
मनुष्य को किसी भी तरह से कृष्ण के स्वरूप पर गंभीरता से विचार करना चाहिए। तब, ऊपर बताई गई पाँच विधियों में से किसी एक के माध्यम से, वह अपने धाम, भगवान के पास लौट सकता है। लेकिन राजा वेन जैसे नास्तिक, इन पाँचों विधियों में से कृष्ण के स्वरूप पर किसी भी तरह से विचार करने में असमर्थ होने से मोक्ष प्राप्त नहीं कर सकते। इसलिए, मनुष्य को चाहिए कि वह किसी भी तरह से, चाहे मित्र बनकर या शत्रु बनकर, भगवान् का चिन्तन करे।
One must meditate seriously upon the nature of Krsna in some way or other. Then he can return to Godhead by any one of the five methods mentioned above. But an atheist like King Vena cannot attain salvation because he is unable to meditate upon the nature of Krsna by any one of these five methods. Therefore one must meditate upon the Lord in whatever way he can, whether as a friend or as an enemy.
तात्पर्य
अवैयक्तिकवादी और नास्तिक हमेशा कृष्ण के स्वरूप को दरकिनार करने की कोशिश करते हैं। आधुनिक युग के महान राजनेता और दार्शनिक भी कृष्ण को भगवद-गीता से बाहर करने का प्रयास करते हैं। परिणामस्वरूप, उनके लिए कोई मोक्ष नहीं है। लेकिन कृष्ण के शत्रु सोचते हैं, "यहाँ कृष्ण हैं, मेरे शत्रु। मुझे उन्हें मारना होगा।" वे कृष्ण के वास्तविक रूप के बारे में सोचते हैं, और इस प्रकार वे मोक्ष प्राप्त करते हैं। इसलिए, जो भक्त कृष्ण के रूप के बारे में लगातार सोचते हैं, निश्चित रूप से मुक्त हो जाते हैं। मायावादी नास्तिकों का एकमात्र उद्देश्य कृष्ण को निराकार बनाना है, और फलस्वरूप, कृष्ण के चरण कमलों के इस गंभीर अपराध के कारण, वे मोक्ष की आशा नहीं कर सकते। इस संबंध में, श्रील विस्वनाथ चक्रवर्ती ठाकुर कहते हैं: तेना शिशुपाला दि- भिन्न प्रतिकूल- भाव दीधषुर्यना इव नरक याति ती भाव। शिशुपाल के अलावा, जो लोग नियामक सिद्धांतों के विरुद्ध जाते हैं, वे मोक्ष प्राप्त नहीं कर सकते हैं और निश्चित रूप से नारकीय जीवन के लिए किस्मत में हैं। नियामक सिद्धांत यह है कि व्यक्ति को हमेशा कृष्ण के बारे में सोचना चाहिए, चाहे वह मित्र के रूप में हो या शत्रु के रूप में।
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे॥