श्रीमद् भागवतम  »  स्कन्ध 7: भगवद्-विज्ञान  »  अध्याय 1: समदर्शी भगवान्  »  श्लोक 28-29
 
 
श्लोक  7.1.28-29 
कीट: पेशस्कृता रुद्ध: कुड्यायां तमनुस्मरन् ।
संरम्भभययोगेन विन्दते तत्स्वरूपताम् ॥ २८ ॥
एवं कृष्णे भगवति मायामनुज ईश्वरे ।
वैरेण पूतपाप्मानस्तमापुरनुचिन्तया ॥ २९ ॥
 
 
अनुवाद
एक मधुमक्खी (भृंगी) ने एक कीड़े को दीवार के छेद में बन्दी बना दिया, तब से कीड़ा हमेशा भय और शत्रुता के कारण उस मधुमक्खी के बारे में सोचता रहता है और बाद में केवल उसी के बारे में सोचते-सोचते स्वयं मधुमक्खी बन जाता है। उसी तरह, अगर सारे बद्धजीव किसी तरह से सच्चिदानन्द विग्रह श्रीकृष्ण के बारे में सोचते हैं, तो वे अपने सारे पापों से मुक्त हो जाएँगे। वे भगवान को चाहे पूज्य रूप में मानें या शत्रु के रूप में, उन्हें लगातार याद करने से उन सभी को अपना आध्यात्मिक शरीर फिर से प्राप्त हो जाएगा।
 
A worm trapped in a hole in a wall by a honeybee (bhringi) always thinks of that honeybee out of fear and enmity and later becomes a honeybee himself by mere thinking. Similarly, if all conditioned souls somehow contemplate on Sri Krishna, the manifestation of Sachchidananda, they will be freed from sins. Whether they regard the Lord as worshipful or as an enemy, by constantly contemplating on Him they will all regain spiritual bodies.
तात्पर्य
भगवद-गीता (4.10) में भगवान कहते हैं:

वीत-राग-भय-क्रोधा

मन-मया मामुपाश्रिताः

बहवो ज्ञान-तपसा

पूता मद्-भावमागताः

" आसक्ति, भय और क्रोध से मुक्त होकर, मुझमें पूर्णतः तल्लीन होकर और मुझमें शरण लेने पर, बहुत-से लोग मेरे ज्ञान से पवित्र हो गए हैं - और इस प्रकार वे सभी मेरे लिए हृदयगम प्रेम प्राप्त कर गए हैं।" कृष्ण के बारे में लगातार सोचने के दो तरीके हैं - एक भक्त के रूप में और एक शत्रु के रूप में। एक भक्त, निश्चित रूप से अपने ज्ञान और तपस्या से भय और क्रोध से मुक्त हो जाता है और एक शुद्ध भक्त बन जाता है। इसी प्रकार, एक शत्रु, यद्यपि कृष्ण के बारे में शत्रुतापूर्ण रूप से सोचता है, वह लगातार उन्हीं के बारे में सोचता है और पवित्र भी हो जाता है। भगवद-गीता (9.30) में इस बात की पुष्टि की गई है, जहां भगवान कहते हैं:

अपि चेत सुदुराचारो

भजते मामनन्य-भाग्

साधुर एव स मंतव्यः

सम्यक व्यवसितो हिसः

"यदि कोई सबसे घृणित कार्य भी करता है, यदि वह भक्ति सेवा में संलग्न होता है तो उसे संत माना जाना चाहिए क्योंकि वह समुचित रूप से स्थित है।" एक भक्त निस्संदेह तल्लीन ध्यान के साथ भगवान की पूजा करता है। इसी तरह, यदि कोई शत्रु (सुदुराचारः) हमेशा कृष्ण के बारे में सोचता है, तो वह भी एक पवित्र भक्त बन जाता है। यहाँ दिया गया उदाहरण एक घास के कीड़े से संबंधित है जो मधुमक्खी के बारे में निरंतर सोचने के कारण मधुमक्खी की तरह बन जाता है जो उसे एक छेद में प्रवेश करने के लिए मजबूर करती है। हमेशा भय में मधुमक्खी के बारे में सोचकर, घास का कीड़ा मधुमक्खी बनना शुरू कर देता है। यह एक व्यावहारिक उदाहरण है। भगवान कृष्ण इस भौतिक संसार में दो उद्देश्यों के लिए प्रकट होते हैं - परित्राणाय साधूनां विनाशाय च दुष्कृताम: भक्तों की रक्षा करने और राक्षसों का नाश करने के लिए। साधु और भक्त निश्चित रूप से भगवान के बारे में हमेशा सोचते हैं, लेकिन कमसा और शिशुपाल जैसे दुष्कृती भी कृष्ण के बारे में उन्हें मारने के संदर्भ में सोचते हैं। कृष्ण के बारे में सोचकर, दोनों राक्षस और भक्त भौतिक माया के चंगुल से मुक्ति प्राप्त करते हैं।

इस श्लोक में माया-मनुजे शब्द का प्रयोग किया गया है। जब कृष्ण, सर्वोच्च व्यक्तित्व भगवान, अपनी मूल आध्यात्मिक शक्ति में प्रकट होते हैं (सम्भाव्य ात्मा-मायाया), तो उन्हें भौतिक प्रकृति द्वारा बनाए गए रूप को स्वीकार करने के लिए बाध्य नहीं किया जाता है। इसलिए भगवान को माया के नियंत्रक ईश्वर के रूप में संबोधित किया जाता है। वे माया द्वारा नियंत्रित नहीं हैं। जब कोई राक्षस लगातार कृष्ण के बारे में उनके प्रति शत्रुता के कारण सोचता है, तो वह निश्चित रूप से अपने जीवन के पापपूर्ण प्रतिक्रियाओं से मुक्त हो जाता है। कृष्ण के बारे में किसी भी तरह से, उनके नाम, रूप, गुणों, सामग्री या उनसे संबंधित किसी भी चीज के संदर्भ में सोचना सभी के लिए लाभकारी है। श्रुणवतां स्व-कथाः कृष्णः पुण्य-श्रवण-कीर्तनः कृष्ण के बारे में सोचने, कृष्ण के पवित्र नाम को सुनने या कृष्ण के समय-व्यतीत करने को सुनने से व्यक्ति शुद्ध हो जाएगा, और फिर वह भक्त बन जाएगा। इसलिए हमारा कृष्ण भावना आंदोलन किसी तरह सभी को कृष्ण का पवित्र नाम सुनने और कृष्ण का प्रसाद लेने देने की व्यवस्था शुरू करने का प्रयास कर रहा है। इस प्रकार व्यक्ति धीरे-धीरे भक्त बन जाएगा, और उसका जीवन सफल हो जाएगा।

 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)