निंदां भगवतः श्रृण्वन्
तत्-परास्य जनस्य वा
ततो नापैति यः सोऽपि
यात्यधः सुकृतच्युतः
जो कोई परमपुरुष भगवान् या उनके भक्तों की निंदा सुनता है, उसे तुरंत कार्रवाई करनी चाहिए या वहाँ से चले जाना चाहिए। अन्यथा उसे सदा के लिए नारकीय जीवन में डाल दिया जाएगा। इस तरह के कई निषेधाज्ञाएं हैं। इसलिए एक नियमन सिद्धांत के रूप में हमें भगवान् के प्रति प्रतिकूल नहीं बल्कि हमेशा उनके प्रति अनुकूल होना चाहिए।
भगवान् के साथ शिशुपाल की एकता की प्राप्ति अलग थी क्योंकि जय और विजय, अपने भौतिक अस्तित्व की शुरुआत से ही, परम भगवान् को तीन जन्मों तक शत्रु के रूप में मानने और फिर घर लौटने, भगवान् के पास वापस जाने के लिए नियुक्त थे। जय और विजय भीतर से जानते थे कि भगवान् कृष्ण परमपुरुष भगवान् हैं, लेकिन भौतिक जीवन से मुक्त होने के लिए वह जानबूझकर उनके शत्रु बन गये। अपने जीवन की शुरुआत से ही वह भगवान् कृष्ण को शत्रु मानते थे, और भले ही भगवान् कृष्ण की निंदा करते थे, लेकिन वह अपने शत्रुतापूर्ण विचारों के साथ-साथ लगातार भगवान् कृष्ण का पवित्र नाम जपते थे। इस तरह भगवान् कृष्ण का पवित्र नाम जपने के कारण वह शुद्ध हुए। यह समझना होगा कि एक निंदक भी भगवान् का पवित्र नाम जपने से पापपूर्ण गतिविधियों से मुक्त हो सकता है। इसलिए यह निश्चित है, एक भक्त जो भगवान् की सेवा के लिए हमेशा अनुकूल रहता है, उसे मुक्ति की प्राप्ति होती है। यह निम्नलिखित श्लोक से स्पष्ट होगा। भगवान् कृष्ण पर ध्यान केंद्रित करने से, व्यक्ति पवित्र होता है, और इस तरह भौतिक जीवन से मुक्त हो जाता है।
श्रील विश्वनाथ चक्रवर्ती ठाकुर ने 'भयेन' शब्द को बहुत अच्छी तरह से समझाया है, जिसका अर्थ है "डर से"। जब गोपियाँ आधी रात को भगवान् कृष्ण के पास गईं, तो वह निश्चित रूप से अपने रिश्तेदारों - अपने पति, भाइयों और पिता - द्वारा दंडित होने से डरती थीं, लेकिन फिर भी अपने रिश्तेदारों की परवाह न करते हुए, वह भगवान् कृष्ण के पास गईं। निश्चित रूप से डर था, लेकिन यह डर भगवान् कृष्ण के प्रति उनकी भक्ति सेवा को रोक नहीं पाया।
किसी को यह गलती से नहीं सोचना चाहिए कि भगवान् कृष्ण की पूजा शिशुपाल के समान शत्रुतापूर्ण रवैये से की जानी चाहिए। निषेधाज्ञा इस प्रकार है- अनुकूलस्य ग्रहणं प्रतिकूलस्य वर्जनम्: हमें प्रतिकूल गतिविधियों को छोड़ देना चाहिए और भक्ति सेवा में केवल अनुकूल परिस्थितियों को ही स्वीकार करना चाहिए। सामान्य तौर पर, यदि कोई परमपुरुष भगवान् की निंदा करता है तो उसे दंडित किया जाता है। जैसा कि भगवान् ने भगवद्-गीता (16.19) में कहा है:
तान अहं द्विषतः क्रूरान्
संसारेषु नराधमान्
क्षिपाम्यजस्रमशुभान्
आसुरीष्वेव योनिषु
ऐसे कई निषेधाज्ञाएं हैं। हमें भगवान् कृष्ण की प्रतिकूल रूप से पूजा करने की कोशिश नहीं करनी चाहिए; अन्यथा हमें शुद्ध होने के लिए कम से कम एक जन्म के लिए दंडित किया जाना चाहिए। जैसे किसी को शत्रु, बाघ या सांप को गले लगाकर मरने की कोशिश नहीं करनी चाहिए, वैसे ही परमपुरुष भगवान् की निंदा नहीं करनी चाहिए और नरक जीवन में डालने के लिए उनका शत्रु नहीं बनना चाहिए।
इस श्लोक का उद्देश्य इस बात पर जोर देना है कि भगवान् का शत्रु भी छुटकारा पा सकता है, अपने मित्र के बारे में तो कहना ही क्या। श्रील माधवाचार्य भी कई तरह से कहते हैं कि किसी को मन, वचन या कर्म से भगवान विष्णु की निंदा नहीं करनी चाहिए, क्योंकि एक निंदक अपने पूर्वजों के साथ नरक जीवन में जाएगा।
कर्मणा मनसा वाचा
यो द्विष्याद् विष्णुमव्ययम्
मज्जन्ति पितरस्तस्य
नरके शाश्वतीः समाः
भगवद्-गीता (16.19-20) में भगवान् कहते हैं:
तान अहं द्विषतः क्रूरान्
संसारेषु नराधमान्
क्षिपाम्यजस्रमशुभान्
आसुरीष्वेव योनिषु
आसुरीं योनिमापन्ना
मूढ़ जन्मनि जन्मनि
माम् अप्राप्यैव कुन्तेय
ततो यान्ति अधमां गतिम्
“जो ईर्ष्यालु और खोटे हैं, जो मनुष्यों में सबसे नीच हैं, उन्हें मैं भौतिक अस्तित्व के महासागर में, जीवन की विभिन्न राक्षसी प्रजातियों में डाल देता हूँ। राक्षसी जीवन की प्रजातियों में बार-बार जन्म लेने वाले ऐसे व्यक्ति मुझ तक कभी नहीं पहुँच सकते। धीरे-धीरे वे सबसे घृणित प्रकार के अस्तित्व में डूब जाते हैं।" जो भगवान की निंदा करता है उसे असुरों के परिवार में डाल दिया जाता है, जिसमें भगवान की सेवा को भूलने का हर मौका होता है। भगवान कृष्ण आगे भगवद-गीता (9.11-12) में कहते हैं:
अवजानंति मां मूढ़ा
मानुषीं तनुं अश्रितं
परम भावं अजानंतो
मम भूत-महेश्वरम
मूढ़, बदमाश, परम भगवान की निंदा करते हैं क्योंकि वह बिल्कुल इंसान की तरह दिखते हैं। वे भगवान के असीमित वैभव को नहीं जानते।
मोगाशा मोग-कर्मणो
मोग-ज्ञान विचेतसः
राक्षसीम आसुरीं चैव
प्रकृतीं मोहिनी श्रिताः
जिन लोगों ने शत्रुओं का रुख अपनाया है उनके द्वारा किया गया कुछ भी विफल (मोगाशाः) हो जाएगा। यदि ये शत्रु मुक्त होने या ब्रह्म के अस्तित्व में विलीन होने का प्रयास करते हैं, यदि वे कर्मियों के रूप में ऊंचे ग्रह प्रणालियों में ऊंचे उठना चाहते हैं, या यदि वे घर लौटने की इच्छा रखते हैं, भगवान के पास वापस, वे निश्चित रूप से चकरा जाएंगे।
हिरण्यकश्यपु के लिए, हालांकि वह भगवान श्री हरि के प्रति अत्यधिक शत्रुतापूर्ण था, लेकिन वह हमेशा अपने बेटे के बारे में सोचता था, जो एक महान भक्त था। इसलिए अपने बेटे, प्रह्लाद महाराज की कृपा से, हिरण्यकश्यपु को भी भगवान श्री हरि ने मुक्ति दिलवाई।
हिरण्यकश्यपुश्च अपि
भगवन्-निंदया तमः
विवक्षुर अत्यागत सूनोः
प्रह्लादस्यानुभावतः
निष्कर्ष यह है कि शुद्ध भक्ति सेवा को नहीं छोड़ना चाहिए। अपने स्वयं के लाभ के लिए, किसी को हिरण्यकश्यपु या शिशुपाल का अनुकरण नहीं करना चाहिए। यह सफलता प्राप्त करने का तरीका नहीं है।