श्रीमद् भागवतम  »  स्कन्ध 6: मनुष्य के लिए विहित कार्य  »  अध्याय 5: प्रजापति दक्ष द्वारा नारद मुनि को शाप  »  श्लोक 40
 
 
श्लोक  6.5.40 
नेत्थं पुंसां विराग: स्यात् त्वया केवलिना मृषा ।
मन्यसे यद्युपशमं स्‍नेहपाशनिकृन्तनम् ॥ ४० ॥
 
 
अनुवाद
प्रजापति दक्ष ने आगे कहा : यदि तुम यह सोचते हो कि सिर्फ वैराग्य की भावना जाग्रत कर देने से ही मनुष्य भौतिक जगत से विरक्त हो जाएगा, तो मैं कहूँगा कि पूर्ण ज्ञान के जाग्रत हुए बिना तुम्हारी तरह केवल वेश बदलने से सम्भवतः वैराग्य उत्पन्न नहीं हो सकता।
 
Prajapati Daksha continued: If you think that by merely awakening the feeling of detachment, man will become detached from the material world, then I would say that without the awakening of perfect knowledge, detachment cannot possibly be generated by merely changing one's disguise like you.
तात्पर्य
प्रजापति दक्ष इस कथन में सही थे कि केवल वस्त्र बदल देने से कोई इस भौतिक दुनिया से अलग नहीं हो सकता है। कलियुग के संन्यासी जो अपनी पोशाक को सफेद से केसरिया में बदलते हैं और फिर सोचते हैं कि वे जो चाहें कर सकते हैं, वे भौतिकवादी गृहस्थों से भी अधिक घृणित हैं। यह कहीं भी अनुशंसित नहीं किया गया है। प्रजापति दक्ष इस दोष को इंगित करने में सही थे, लेकिन वे नहीं जानते थे कि नारद मुनि ने हर्यश्व और सवलश्व में पूर्ण ज्ञान के माध्यम से त्याग की भावना को जगाया था। ऐसा प्रबुद्ध त्याग ही वांछनीय है। जीवन की पूर्णता के लिए आपको पूर्ण ज्ञान (ज्ञान-वैराग्य) के साथ त्याग के आदेश में प्रवेश करना चाहिए, जो इस भौतिक दुनिया को इस तरह से त्याग देता है। इस उन्नत चरण को बहुत आसानी से प्राप्त किया जा सकता है, जैसा कि श्रीमद-भागवतम (1.2.7) के कथनों द्वारा समर्थित है:

"वासुदेवे भगवति

भक्ति-योगः प्रयोजितः

जनयत्याशु वैराग्यं

ज्ञानं च यदहैतुकम्"

"भगवान श्रीकृष्ण के व्यक्तित्व के लिए भक्ति सेवा प्रदान करके, व्यक्ति तुरंत कारणहीन ज्ञान और दुनिया से वैराग्य प्राप्त करता है।" यदि कोई भगवान वासुदेव की भक्ति सेवा में गंभीरता से संलग्न है, तो ज्ञान और वैराग्य स्वतः ही उस व्यक्ति में प्रकट होते हैं। इसमें कोई संदेह नहीं है। प्रजापति दक्ष का यह आरोप कि नारद ने वास्तव में अपने पुत्रों को ज्ञान के मंच तक नहीं उठाया था, तथ्यात्मक नहीं था। प्रजापति दक्ष के सभी पुत्रों को पहले ज्ञान के मंच तक उठाया गया था और फिर उन्होंने स्वतः इस दुनिया को त्याग दिया था। संक्षेप में, जब तक किसी के ज्ञान को जगाया नहीं जाता है, तब तक त्याग नहीं हो सकता है, क्योंकि बिना ऊंचे ज्ञान के कोई भी भौतिक आनंद के लिए आसक्ति नहीं छोड़ सकता है।

 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)