प्रजापति दक्ष की यह मानसिकता आज भी जारी है। जब युवा बालक कृष्ण चेतना आंदोलन से जुड़ते हैं, तो उनके पिता और तथाकथित अभिभावक कृष्ण चेतना आंदोलन के प्रस्तावक पर बहुत क्रोधित होते हैं क्योंकि वे सोचते हैं कि अनावश्यक रूप से उनके पुत्रों को खाने-पीने और मौज-मस्ती के भौतिक सुखों से वंचित किया गया है। कर्मी, कामुक कार्यकर्ता, सोचते हैं कि व्यक्ति को इस भौतिक दुनिया में अपने वर्तमान जीवन का पूरा आनंद लेना चाहिए और अगले जीवन में और अधिक आनंद के लिए उच्च ग्रह प्रणालियों को बढ़ावा देने के लिए कुछ धर्म और पुण्य कार्य करना चाहिए। हालाँकि, एक योगी, विशेष रूप से एक भक्ति-योगी, इस भौतिक दुनिया की राय का विरोधी है। भौतिकवादी सभ्यता में उन्नत स्तर का जीवन जीने के लिए देवताओं की उच्च ग्रह प्रणालियों की यात्रा करने में उनकी कोई दिलचस्पी नहीं है। जैसे कि प्रबोधानंद सरस्वती ने कहा है, कैवल्यं नरकायते त्रिदश-पूर आकाश-पुष्पायते : एक भक्त के लिए, ब्रह्म अस्तित्व में विलीन होना नारकीय है, और देवताओं की उच्च ग्रह प्रणालियों में जीवन एक इच्छा-ओ-द-विस्प है, बिना किसी वास्तविक अस्तित्व का एक काल्पनिक दृश्य। एक शुद्ध भक्त को योगिक पूर्णता, उच्च ग्रह प्रणालियों की यात्रा या ब्रह्म के साथ एकता में कोई दिलचस्पी नहीं है। वह केवल भगवान के व्यक्तित्व की सेवा करने में रुचि रखता है। चूंकि प्रजापति दक्ष एक कर्मी थे, वह उस महान सेवा की सराहना नहीं कर सकते थे जो नारद मुनि ने उनके ग्यारह हजार पुत्रों को प्रदान की थी। इसके बजाय, उन्होंने नारद मुनि पर पापी होने का आरोप लगाया और आरोप लगाया कि क्योंकि नारद मुनि सर्वोच्च भगवान के साथ जुड़े हुए थे, इसलिए भगवान भी बदनाम होंगे। इसलिए दक्ष ने आलोचना की कि नारद मुनि भगवान के लिए अपराधी थे, हालांकि उन्हें भगवान के सहयोगी के रूप में जाना जाता था।