bhagavat 6.5.19: [नारद मुनि जी ने एक भौतिक वस्तु का वर्णन किया था जो तेज धार वाले छुरों और वज्रों से बनी हुई थी। हर्यश्वों ने इस रूपक की अपनी समझ को इस प्रकार बताया।] काल बहुत ही तेज़ी से गतिमान है, जैसे कि यह छुरों और वज्रों से निर्मित हो। यह अबाधित और स्वतंत्र रूप से पूरे जगत में चल रही गतिविधियों को संचालित कर रहा है। यदि कोई व्यक्ति काल तत्त्व का अध्ययन करने का प्रयास न करे तो उसको अस्थायी भौतिक कार्यों को करते हुए कौन सा लाभ हो सकता है? | bhagavat अध्याय 6.5: प्रजापति दक्ष द्वारा नारद मुनि को शाप । bhagavat स्कन्ध 6: मनुष्य के लिए विहित कार्य । श्रीमद् भागवतम Srimad Bhagavatam | वेदामृत — Vedamrit

श्रीमद् भागवतम » स्कन्ध 6: मनुष्य के लिए विहित कार्य » अध्याय 5: प्रजापति दक्ष द्वारा नारद मुनि को शाप » श्लोक 19

श्लोक 6.5.19 copy

कालचक्रं भ्रमि तीक्ष्णं सर्वं निष्कर्षयज्जगत् ।
स्वतन्त्रमबुधस्येह किमसत्कर्मभिर्भवेत् ॥ १९ ॥

अनुवाद

[नारद मुनि जी ने एक भौतिक वस्तु का वर्णन किया था जो तेज धार वाले छुरों और वज्रों से बनी हुई थी। हर्यश्वों ने इस रूपक की अपनी समझ को इस प्रकार बताया।] काल बहुत ही तेज़ी से गतिमान है, जैसे कि यह छुरों और वज्रों से निर्मित हो। यह अबाधित और स्वतंत्र रूप से पूरे जगत में चल रही गतिविधियों को संचालित कर रहा है। यदि कोई व्यक्ति काल तत्त्व का अध्ययन करने का प्रयास न करे तो उसको अस्थायी भौतिक कार्यों को करते हुए कौन सा लाभ हो सकता है?

[Narada Muni spoke of a material object made of sharp knives and thunderbolts. The Haryasvas understood the metaphor thus] Eternal time moves very swiftly, as if made of knives and thunderbolts. This time controls the affairs of the entire universe uninterruptedly and completely independently. If a man does not try to study the eternal time element, what benefit can he derive from performing momentary material activities?

तात्पर्य

इस श्लोक में क्सौर-पवयं स्वयं भ्रमि शब्दों की व्याख्या की गई है, जो विशेषकर शाश्वत समय की कक्षा के सन्दर्भ में हैं। कहा जाता है कि समय और ज्वार किसी की प्रतीक्षा नहीं करते। महान राजनीतिज्ञ चाणक्य पंडित के नैतिक निर्देशों के अनुसार:

आयुषः क्षण एकोऽपि

न लभ्यः स्वर्ण-कोटिभिः

न चैन निर्अर्थकं नीतिः

का च हानिस ततोऽधिक

जीवन का एक क्षण भी लाखों डॉलर देकर वापस नहीं लाया जा सकता। इसलिए हर किसी को यह विचार करना चाहिए कि अगर वह अपने जीवन के एक पल को भी बिना मतलब के बर्बाद करता है तो उसे कितनी बड़ी हानि उठानी पड़ेगी। एक पशु की तरह रहना, जीवन के लक्ष्य को न समझना, मूर्खतापूर्ण ढंग से यह सोचना कि कोई अनंत काल नहीं है और पचास, साठ या अधिकतम सौ साल का जीवन ही सब कुछ है। यह सबसे बड़ी मूर्खता है। समय शाश्वत है, और भौतिक संसार में व्यक्ति अपने शाश्वत जीवन के विभिन्न चरणों से गुजरता है। यहाँ समय की तुलना एक तेज उस्तरे से की गई है। एक उस्तरा चेहरे से बालों को शेव करने के लिए होता है, लेकिन अगर सावधानी से संभाला नहीं जाता है, तो उस्तरा आपदा का कारण बन जाएगा। किसी को भी अपने जीवन काल का दुरुपयोग करके आपदा नहीं बनाने की सलाह दी जाती है। आध्यात्मिक साक्षात्कार या कृष्ण चेतना के लिए अपने जीवनकाल का उपयोग करने के लिए अत्यधिक सावधान रहना चाहिए।

समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)