श्रीमद् भागवतम  »  स्कन्ध 6: मनुष्य के लिए विहित कार्य  »  अध्याय 11: वृत्रासुर के दिव्य गुण  »  श्लोक 4
 
 
श्लोक  6.11.4 
किं व उच्चरितैर्मातुर्धावद्भ‍ि: पृष्ठतो हतै: ।
न हि भीतवध: श्लाघ्यो न स्वर्ग्य: शूरमानिनाम् ॥ ४ ॥
 
 
अनुवाद
हे देवताओ! इन असुर सैनिकों का जन्म निरर्थक हुआ है। वास्तव में, वे अपनी माताओं के शरीर से मल की तरह निकले हैं। ऐसे शत्रुओं को मारने से क्या लाभ होगा जो डर के मारे भाग रहे हैं? जो अपने आप को वीर मानता है, उसे ऐसे शत्रु का वध नहीं करना चाहिए जो अपने प्राणों से भयभीत है। ऐसा वध कभी भी गौरवशाली नहीं होता है, न ही इससे कोई स्वर्गलोक प्राप्त कर सकता है।
 
O Gods! These demon soldiers were born in vain. Undoubtedly, they have come from their mothers' bodies like excreta. What is the use of killing such enemies from behind who are running away in fear? One who calls himself a warrior should not kill an enemy who is afraid of his death. Such killing is neither praiseworthy nor does it lead to attaining heaven.
तात्पर्य
वृत्रासुर ने देवताओं और राक्षस सैनिकों दोनों को फटकारा क्योंकि राक्षस अपने प्राणों के भय से भाग रहे थे और देवता उन्हें पीछे से मार रहे थे। दोनों का कार्य घृणित था। जब युद्ध होता है, तो विरोधी पक्षों को वीरों की तरह युद्ध करने के लिए तैयार रहना चाहिए। एक वीर कभी युद्ध के मैदान से भागता नहीं है। वह हमेशा आमने-सामने लड़ता है, जीत हासिल करने या युद्ध में अपनी जान देने के लिए दृढ़ रहता है। यही वीरता है। पीछे से दुश्मन को मारना भी अपमानजनक है। जब कोई दुश्मन अपनी पीठ फेर लेता है और अपने प्राणों के भय से भाग जाता है, तो उसे नहीं मारा जाना चाहिए। यही सैन्य विज्ञान का शिष्टाचार है।

वृत्रासुर ने राक्षस सैनिकों का अपमान करते हुए उनकी तुलना उनकी माताओं के मल से की। मल और एक कायर पुत्र दोनों ही माता के उदर से निकलते हैं, और वृत्रासुर ने कहा कि उनके बीच कोई अंतर नहीं है। तुलसी दास ने भी इसी तरह की तुलना करते हुए कहा कि पुत्र और मूत्र दोनों एक ही मार्ग से निकलते हैं। दूसरे शब्दों में, वीर्य और मूत्र दोनों जननांगों से आते हैं, पर वीर्य से बच्चा पैदा होता है जबकि मूत्र से कुछ नहीं होता। इसलिए अगर कोई बच्चा न तो वीर है और न ही भक्त, तो वह पुत्र नहीं है बल्कि मूत्र है। इसी तरह, चाणक्य पंडित भी कहते हैं:

को अर्थ: पुत्रेण जात

यो न विद्वान न धार्मिकः

काणेन चक्षुषा किं वा

चक्षुः पीड़ैव केवलम

"उस पुत्र का क्या उपयोग जो न तो गौरवशाली है और न ही भगवान के प्रति समर्पित है? ऐसा पुत्र एक अंधी आंख की तरह है, जो बस दर्द देता है पर देखने में मदद नहीं कर सकता।"

 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)