श्रीमद् भागवतम  »  स्कन्ध 6: मनुष्य के लिए विहित कार्य  »  अध्याय 1: अजामिल के जीवन का इतिहास  »  श्लोक 55
 
 
श्लोक  6.1.55 
एष प्रकृतिसङ्गेन पुरुषस्य विपर्यय: ।
आसीत्स एव नचिरादीशसङ्गाद्विलीयते ॥ ५५ ॥
 
 
अनुवाद
जीव की संगति भौतिक प्रकृति से रहने से वह एक विषम स्थिति में होता है, परन्तु अगर उसे मानव जीवन में यह शिक्षा दी जाए कि परम पुरुषोत्तम भगवान या उनके भक्त की संगति कैसे की जाए, तो इस स्थिति पर काबू पाया जा सकता है।
 
Because the living entity is in association with material nature, he is in a very difficult situation, but this situation can be overcome if he is taught in human life how to associate with the Supreme Personality of Godhead or His devotee.
तात्पर्य
प्रकृति शब्द का अर्थ है भौतिक प्रकृति, और पुरुष का तात्पर्य भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व से भी हो सकता है। यदि कोई प्रकृति, कृष्ण की स्त्री ऊर्जा के साथ अपने जुड़ाव को जारी रखना चाहता है, और इस भ्रम से कृष्ण से अलग होना चाहता है कि वह प्रकृति का आनंद लेने में सक्षम है, तो उसे अपने सशर्त जीवन में जारी रहना होगा। यदि वह अपनी चेतना बदलता है, तथापि, और सर्वोच्च मूल पुरुष (पुरुषम शाश्वतम) के साथ या उसके सहयोगियों के साथ जुड़ता है, तो वह भौतिक प्रकृति की उलझन से बाहर निकल सकता है। जैसा कि भगवद-गीता (4.9) में पुष्टि की गई है, जन्म कर्म च मे दिव्यम एवं यो वेत्ति तत्वतः: व्यक्ति को केवल कृष्ण, उनके रूप, नाम, गतिविधियों और मनोरंजन के संदर्भ में सर्वोच्च व्यक्ति को समझना चाहिए। यह व्यक्ति को कृष्ण के साथ हमेशा जुड़े हुए रखता है। त्यक्त्वा देहम पुनर् जन्म नैति माम एति सो अर्जुन: इस प्रकार अपने स्थूल भौतिक शरीर को त्यागने के बाद, व्यक्ति एक और स्थूल शरीर को स्वीकार नहीं करता है बल्कि एक आध्यात्मिक शरीर प्राप्त करता है जिसमें घर वापस जाना होता है, भगवान के पास। इस प्रकार वह भौतिक ऊर्जा से जुड़ाव के कारण होने वाले कष्ट को समाप्त करता है। संक्षेप में, जीव भगवान का एक शाश्वत सेवक है, लेकिन वह भौतिक दुनिया में आता है और पदार्थ पर प्रभुत्व की अपनी इच्छा के कारण भौतिक स्थितियों से बंधा होता है। मुक्ति का अर्थ है इस झूठी चेतना को छोड़ना और भगवान के प्रति अपनी मूल सेवा को पुनर्जीवित करना। अपने मूल जीवन में इस वापसी को मुक्ति कहा जाता है, जैसा कि श्रीमद-भागवतम (मुक्ति हित्वान्यथा रूपम स्वरूपेण व्यवस्थिति) में पुष्टि की गई है।
 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)