श्रीमद् भागवतम  »  स्कन्ध 6: मनुष्य के लिए विहित कार्य  »  अध्याय 1: अजामिल के जीवन का इतिहास  »  श्लोक 50
 
 
श्लोक  6.1.50 
पञ्चभि: कुरुते स्वार्थान् पञ्च वेदाथ पञ्चभि: ।
एकस्तु षोडशेन त्रीन् स्वयं सप्तदशोऽश्नुते ॥ ५० ॥
 
 
अनुवाद
इंद्रियों की कामनाओं, पांच कर्मों और पांच इंद्रिय विषयों के ऊपर मन है, जो सोलहवां तत्त्व है। मन के ऊपर सत्रहवां तत्त्व आत्मा स्वयं जीव है, जो अन्य सोलह के सहयोग से अकेले भौतिक जगत का आनंद लेता है। जीव तीन प्रकार की स्थितियों का आनंद लेता है, अर्थात् सुख, दुख और मिश्रित सुख-दुख।
 
Above the five sense organs, five organs of action and five sense objects is the mind, which is the sixteenth element. Above the mind is the seventeenth element, the soul itself, which enjoys the material world alone with the help of the other sixteen. The living being enjoys three types of situations, such as happiness, sorrow and mixed happiness and sorrow.
तात्पर्य
हर कोई अपने हाथों, पैरों और अन्य इंद्रियों से अपने मनगढ़ंत विचारों के अनुसार एक निश्चित लक्ष्य प्राप्त करने के लिए कार्य करता है। एक जीवन के वास्तविक लक्ष्य को न जानते हुए पांचों इंद्रियों की वस्तुओं, अर्थात् रूप, ध्वनि, स्वाद, सुगंध और स्पर्श का आनंद लेने की कोशिश करता है, जो कि सर्वोच्च भगवान को संतुष्ट करना है। भगवान की अवज्ञा करने के कारण, किसी को भौतिक परिस्थितियों में डाल दिया जाता है, और फिर वह अपनी परिस्थिति को अपने मनगढ़ंत तरीके से सुधारने की कोशिश करता है, भगवान के व्यक्तित्व के निर्देशों का पालन करने की इच्छा नहीं रखता है। फिर भी, सर्वोच्च भगवान इतने दयालु हैं कि वे स्वयं भ्रमित जीव को निर्देश देने आते हैं कि आज्ञाकारी कैसे कार्य करें और फिर धीरे-धीरे घर, वापस भगवान के पास लौटें, जहाँ वह आनंद और ज्ञान का एक शाश्वत, शांतिपूर्ण जीवन प्राप्त कर सकता है। जीवित इकाई में एक शरीर होता है, जो भौतिक तत्वों का एक बहुत ही जटिल संयोजन है, और इस शरीर के साथ वह अकेले संघर्ष करता है, जैसा कि इस श्लोक में शब्द एकस तु द्वारा इंगित किया गया है। उदाहरण के लिए, यदि कोई समुद्र में संघर्ष कर रहा है, तो उसे अकेले ही तैरकर पार करना होगा। यद्यपि कई अन्य पुरुष और जलीय जीव समुद्र में तैर रहे हैं, उसे अपनी देखभाल खुद करनी चाहिए क्योंकि कोई और उसकी मदद नहीं करेगा। इसलिए यह श्लोक इंगित करता है कि सत्रहवीं वस्तु, आत्मा, को अकेले काम करना चाहिए। यद्यपि वह समाज, मित्रता और प्रेम का निर्माण करने की कोशिश करता है, लेकिन कृष्ण, सर्वोच्च भगवान के अलावा कोई भी उसकी मदद नहीं कर पाएगा। इसलिए उसकी एकमात्र चिंता यह होनी चाहिए कि कृष्ण को कैसे संतुष्ट किया जाए। वही कृष्ण भी चाहते हैं (सर्व-धर्मान् परित्यज्य माम् एकम् शरणं व्रज)। भौतिक परिस्थितियों से चकित लोग एकजुट होने की कोशिश करते हैं, लेकिन यद्यपि वे पुरुषों और राष्ट्रों के बीच एकता के लिए प्रयास करते हैं, उनके सभी प्रयास व्यर्थ हैं। प्रकृति के कई तत्वों के साथ हर किसी को अकेले ही अस्तित्व के लिए संघर्ष करना चाहिए। इसलिए एकमात्र आशा कृष्ण की सलाह के अनुसार, उन्हें समर्पण करना है, क्योंकि वे अज्ञानता के सागर से मुक्त होने में मदद कर सकते हैं। श्री चैतन्य महाप्रभु ने इसलिए प्रार्थना की:

अयि नंद-तनूजा किंकरं

पतितं माम विषमे भावार्णवौ

कृपया तवा पद-पंकज-

स्थित-धूली-सदृशं विचिंतय

"हे कृष्ण, नंद महाराज के प्यारे पुत्र, मैं तुम्हारा शाश्वत सेवक हूं, लेकिन किसी न किसी तरह मैं अज्ञानता के इस समुद्र में गिर गया हूं, और हालाँकि मैं बहुत कठिन संघर्ष कर रहा हूं, लेकिन ऐसा कोई रास्ता नहीं है जिससे मैं खुद को बचा सकूं। यदि आप कृपया मुझे उठाएँ और मुझे अपने चरण-कमलों की धूल के कणों में से एक के रूप में स्थापित करें, तो यह मुझे बचाएगा।"

इसी तरह, भक्तिविनोद ठाकुर ने गाया:

अनादि करम-फले, पडी' भावार्णव-जले,

तरीबारे ना देखि उपाय

"हे मेरे प्रभु, मुझे याद नहीं है कि मैं कब किसी तरह अज्ञानता के इस समुद्र में गिर गया, और अब मैं खुद को बचाने का कोई रास्ता नहीं ढूंढ सकता।" हमें याद रखना चाहिए कि हर कोई अपने जीवन के लिए जिम्मेदार है। यदि कोई व्यक्ति कृष्ण का विशुद्ध भक्त बन जाता है, तो उसे अज्ञानता के सागर से मुक्ति मिल जाती है।

 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)