जन्म कर्म च मे दिव्य

एवम् यो वेत्ति तत्वतः

त्यक्त्वा देहं पुनर् जन्म

नैति माम एति सोऽर्जुन

"जो मेरे प्रकट होने और मेरे कर्मों की पारलौकिक प्रकृति को जानता है, वह शरीर त्यागने पर इस भौतिक संसार में पुनः जन्म नहीं लेता है, परंतु मेरे शाश्वत निवास को प्राप्त करता है, हे अर्जुन।" जो कृष्ण को समझता है और उनके आदेशों का पालन करता है वह घर लौटने, भगवान के पास लौटने का उम्मीदवार होता है। यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि धर्म संदर्भित करता है जो वेदों में आज्ञा दी गई है और अधर्म संदर्भित करता है जिसका वेदों में समर्थन नहीं है।

धर्म वास्तव में नारायण द्वारा निर्मित नहीं है। जैसा कि वेदों में कहा गया है, अस्य महतो भूतास्य निश्वासितं एतद् यद ऋग्वेदः इति: धर्म की आज्ञाएँ नारायण, सर्वोच्च जीवित इकाई के श्वास से उत्पन्न होती हैं। नारायण शाश्वत रूप से मौजूद हैं और शाश्वत रूप से साँस लेते हैं, और इसलिए नारायण की आज्ञाएँ धर्म भी शाश्वत रूप से मौजूद हैं। माधव-गौड़ीय संप्रदाय से संबंधित लोगों के लिए मूल आचार्य श्रील माध्वाचार्य कहते हैं:

वेदानां प्रथमो वक्ता

हरि एव यतो विभुः

अतो विष्णु-आत्मका वेदा

इति आहुर वेद-वादिनः

वेदों के पारलौकिक शब्द भगवान के मुख से निकले हैं। इसलिए वैदिक सिद्धांतों को वैष्णव सिद्धांत समझना चाहिए क्योंकि विष्णु वेदों के मूल हैं। वेदों में विष्णु के निर्देशों के अलावा कुछ भी नहीं है, और जो वैदिक सिद्धांतों का पालन करता है वह एक वैष्णव होता है। वैष्णव इस भौतिक दुनिया के निर्मित समुदाय का सदस्य नहीं होता है। वैष्णव वेदों का वास्तविक ज्ञाता होता है, जैसा कि भगवद गीता में पुष्टि की गई है (वेदैश च सर्वै अहं एव वेद्यः)।