bhagavat 5.9.11: जड़ भरत केवल खाने के वास्ते ही काम करता था। उसके सौतेले भाई इसका फायदा उठाते थे और उसे कुछ खाने के बदले खेत में काम करवाते थे, पर उसे खेत में अच्छी तरह से काम करना नहीं आता था। उसे यह नहीं पता होता था कि मिट्टी कहाँ डालनी है या कहाँ जमीन को समतल या ऊँचा-नीचा करना है। उसके भाई उसे टूटे चावल, खली, चावल की भूसी, घुना हुआ अनाज और बर्तनों में जली हुई जूठन देते थे, पर वह इन सबको खुशी-खुशी मानो अमृत ही समझकर स्वीकार कर लेता था। उसे किसी तरह की शिकायत नहीं होती थी और वह इन सब चीजों को खुशी से खा लेता था। | bhagavat अध्याय 5.9: जड़ भरत का सर्वोत्कृष्ट चरित्र । bhagavat स्कन्ध 5: सृष्टि की प्रेरणा । श्रीमद् भागवतम Srimad Bhagavatam | वेदामृत — Vedamrit

श्रीमद् भागवतम » स्कन्ध 5: सृष्टि की प्रेरणा » अध्याय 9: जड़ भरत का सर्वोत्कृष्ट चरित्र » श्लोक 11

श्लोक 5.9.11 copy

यदा तु परत आहारं कर्मवेतनत ईहमान: स्वभ्रातृभिरपि केदारकर्मणि निरूपितस्तदपि करोति किन्तु न समं विषमं न्यूनमधिकमिति वेद कणपिण्याकफलीकरणकुल्माषस्थालीपुरीषादीन्यप्यमृतवदभ्यवहरति ॥ ११ ॥

अनुवाद

जड़ भरत केवल खाने के वास्ते ही काम करता था। उसके सौतेले भाई इसका फायदा उठाते थे और उसे कुछ खाने के बदले खेत में काम करवाते थे, पर उसे खेत में अच्छी तरह से काम करना नहीं आता था। उसे यह नहीं पता होता था कि मिट्टी कहाँ डालनी है या कहाँ जमीन को समतल या ऊँचा-नीचा करना है। उसके भाई उसे टूटे चावल, खली, चावल की भूसी, घुना हुआ अनाज और बर्तनों में जली हुई जूठन देते थे, पर वह इन सबको खुशी-खुशी मानो अमृत ही समझकर स्वीकार कर लेता था। उसे किसी तरह की शिकायत नहीं होती थी और वह इन सब चीजों को खुशी से खा लेता था।

Jad Bharata worked only for food. His step brothers took advantage of this and put him to work in the fields in exchange for some food, but he did not know how to work properly in the fields. He did not know where to put soil or where to keep the land level or uneven. His brothers used to give him broken rice (kana), oil cake, paddy husk, ground grain and burnt scraps of kitchen utensils, but he used to accept all these happily like nectar. He had no complaint of any kind and he used to eat all these things happily.

तात्पर्य

परमहंस के मंच का वर्णन भगवद्-गीता (2.15) में किया गया है: सम-दुःख-सुखं धीरं सोऽमृतत्वाय कल्पते। जब व्यक्ति इस भौतिक दुनिया के सभी द्वंद्व, सुख और दुख के प्रति मोटा हो जाता है, तो वह अमृतत्व, अनन्त जीवन के लिए उपयुक्त होता है। भरत महाराज इस भौतिक दुनिया में अपने व्यवसाय को खत्म करने के लिए दृढ़ थे, और उन्हें द्वंद्व की दुनिया की बिल्कुल भी परवाह नहीं थी। वे कृष्ण चेतना में पूर्ण थे और अच्छाई और बुराई, सुख और दुख से बेखबर थे। जैसा कि चैतन्य-चरितामृत (सीसी. अंत्य 4.176) में कहा गया है:

'द्वैते' भद्राभद्र-ज्ञान, सबा-'मनोधर्म'

'ए भाला, ए मंद' — सबा 'भ्रम'

"भौतिक दुनिया में, अच्छे और बुरे की कल्पनाएँ सभी मानसिक अटकलें हैं। इसलिए, यह कहना, 'यह अच्छा है और यह बुरा है,' सब एक गलती है।" किसी को यह समझना होगा कि द्वैत की भौतिक दुनिया में, यह सोचना कि यह अच्छा है या यह बुरा है, केवल एक मानसिक मनगढ़ंत कहानी है। हालाँकि, व्यक्ति को इस चेतना का अनुसरण नहीं करना चाहिए; वास्तव में व्यक्ति को तटस्थता के आध्यात्मिक मंच पर स्थित होना चाहिए।

समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)