श्रीमद् भागवतम  »  स्कन्ध 5: सृष्टि की प्रेरणा  »  अध्याय 8: भरत महाराज के चरित्र का वर्णन  »  श्लोक 9
 
 
श्लोक  5.8.9 
अहो बतायं हरिणकुणक: कृपण ईश्वररथचरणपरिभ्रमणरयेण स्वगणसुहृद् बन्धुभ्य: परिवर्जित: शरणं च मोपसादितो मामेव मातापितरौ भ्रातृज्ञातीन् यौथिकांश्चैवोपेयाय नान्यं कञ्चन वेद मय्यतिविस्रब्धश्चात एव मया मत्परायणस्य पोषणपालनप्रीणनलालनमनसूयुनानुष्ठेयं शरण्योपेक्षादोषविदुषा ॥ ९ ॥
 
 
अनुवाद
महान राजा भरत सोचने लगे, "अरे, यह बेचारा मृगशावक समय के चक्र के प्रभाव से अपने परिवार और दोस्तों से अलग हो गया है और मेरी शरण में आ गया है। यह कोई और नहीं, बस मुझे ही अपना पिता, माँ, भाई और रिश्तेदार मानता है। यह बस मुझे ही जानता है। इसलिए मुझे यह सोचकर ईर्ष्या नहीं करनी चाहिए कि इस मृग की वजह से मेरा अहित होगा। मेरा कर्तव्य है कि मैं इसका पालन-पोषण करूँ, उसकी सुरक्षा करूँ और उसे प्यार करूँ। जब इसने मेरी शरण ली है, तो मैं इसे कैसे ठुकरा सकता हूँ? हालाँकि यह मृग मेरे आध्यात्मिक जीवन में बाधा डाल रहा है, लेकिन मैं समझता हूँ कि जब कोई असहाय व्यक्ति शरण में आता है, तो उसकी उपेक्षा नहीं की जा सकती। यह एक बड़ा पाप होगा।
 
The great king Bharata began to think—Oh! This poor fawn has been separated from its relatives and friends by the force of the time-cycle of God, the representative of time, and has come to me for refuge. Knowing no one else, it has started considering only me as its father, mother, brother and relative. It is loyal to me only. It knows no one else except me, so I should not think out of jealousy that I will be harmed because of this fawn. It is my duty to nurture, protect and caress it. When it has taken refuge in me, how can I scold it? Although this fawn is disturbing my spiritual life, I feel that if a helpless person takes refuge in this way, he cannot be ignored. Then it would be a great sin.
तात्पर्य
जब कोई व्यक्ति आध्यात्मिक चेतना या कृष्ण चेतना में उन्नत होता है, तो वह स्वाभाविक रूप से भौतिक जगत में पीड़ित सभी जीवित संस्थाओं के प्रति बहुत सहानुभूतिपूर्ण हो जाता है। स्वाभाविक रूप से ऐसा उन्नत व्यक्ति लोगों के सामान्य कष्टों के बारे में सोचता है। हालाँकि, यदि कोई भ्रष्ट आत्माओं के भौतिक कष्टों के बारे में नहीं जानता है और शारीरिक सुखों के कारण सहानुभूतिपूर्ण हो जाता है, जैसा कि भरत महाराज के मामले में था, तो ऐसी सहानुभूति या करुणा पतन का कारण बनती है। यदि कोई वास्तव में भ्रष्ट, पीड़ित मानवता के प्रति सहानुभूति रखता है, तो उसे लोगों को भौतिक चेतना से आध्यात्मिक चेतना में ऊपर उठाने का प्रयास करना चाहिए। जहाँ तक हिरण का संबंध है, भरत महाराज बहुत सहानुभूतिपूर्ण हो गए, लेकिन वह भूल गए कि हिरण को आध्यात्मिक चेतना तक ऊपर उठाना उनके लिए असंभव था, क्योंकि अंततः एक हिरण केवल एक जानवर है। केवल एक जानवर की देखभाल करने के लिए भरत महाराज के लिए अपने सभी नियमित सिद्धांतों का त्याग करना बहुत खतरनाक था। भगवद-गीता में उल्लिखित सिद्धांतों का पालन किया जाना चाहिए। यम हि न व्यथयन्ती एते पुरुषं पुरुषर्षभ। जहाँ तक भौतिक शरीर की बात है, हम किसी के लिए कुछ भी नहीं कर सकते। हालाँकि, कृष्ण की कृपा से, हम किसी व्यक्ति को आध्यात्मिक चेतना तक उठा सकते हैं यदि हम स्वयं नियमों और विनियमों का पालन करते हैं। यदि हम अपनी खुद की आध्यात्मिक गतिविधियों को छोड़ देते हैं और केवल दूसरों के शारीरिक सुखों से संबंधित हो जाते हैं, तो हम एक खतरनाक स्थिति में आ जाएँगे।
 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)