शुकदेव गोस्वामी ने आगे कहा, हे राजन्, इस प्रकार महाराज भरत एक ऐसी दुर्दम्य इच्छा से अभिभूत हो गए जो एक हिरण के रूप में प्रकट हुई। अपने पिछले कर्मों के फल के कारण वे योग, तप और भगवान की आराधना से च्युत हो गए। यदि यह सब उनके पिछले कर्मों के कारण नहीं हुआ होता तो वे अपने पुत्र और परिवार को अपने आध्यात्मिक जीवन के मार्ग में बाधा समझकर त्यागने के बाद भी हिरण के प्रति इतने आकर्षित क्यों होते? वे हिरण के लिए इतना प्रबल लगाव क्यों दिखाते? यह निश्चित रूप से उनके पूर्व के कर्मों का फल था। राजा हिरण को पालतू बनाने और उसका लालन-पालन करने में इतने व्यस्त रहते थे कि वे अपने आध्यात्मिक कार्यों से च्युत हो गए। समय के साथ, अपरिहार्य मृत्यु उनके सामने आ गई, जिस प्रकार कोई विषैला सांप चूहे द्वारा बनाए गए छेद में चुपके से घुस जाता है।
Sukadeva Gosvami continued, O King, thus Maharaja Bharata was overcome by an irresistible desire which manifested itself in the form of a deer. As a result of his past karma, he was turned away from yoga, tapasya and worship of the Lord. If it were not due to past karma, how would he have been so attracted to the deer even after having abandoned his son and family as obstacles in the path of his spiritual life? Why would he have shown such irresistible affection for the deer? This was certainly the result of his past karma. The King was so busy caressing and nurturing the deer that he fell below his spiritual instincts. In due course, insurmountable death appeared before him just as a poisonous snake stealthily enters a hole made by a mouse.
तात्पर्य
जैसे बाद के पदों में दिखाया जाएगा, भरत महाराज को मृत्यु के समय, हिरण के प्रति लगाव के कारण हिरण का शरीर लेने पर विवश होना पड़ेगा। इस संबंध में, एक प्रश्न उठाया जा सकता है। एक भक्त अपने पिछले दुराचार और निंदनीय गतिविधियों से कैसे प्रभावित हो सकता है? ब्रह्म-संहिता (5.54) में कहा गया है, कर्माणि निर्दहति किंतु च भक्ति-भाजाम्: "भक्ति-भजन में लगे हुए लोगों के लिए, पिछले कर्मों के परिणाम सुरक्षित रहते हैं।" इसके अनुसार, भरत महाराज को उनके पिछले दुष्कर्मों के लिए दंडित नहीं किया जा सकता था। निष्कर्ष यह होना चाहिए कि महाराजा भरत उद्देश्यपूर्ण रूप से हिरण के प्रति अधिक आसक्त हो गए और अपनी आध्यात्मिक उन्नति की उपेक्षा की। अपनी गलती को तुरंत सुधारने के लिए, उन्हें थोड़े समय के लिए हिरण का शरीर दिया गया। यह सिर्फ परिपक्व भक्ति सेवा की उनकी इच्छा को बढ़ाने के लिए था। हालाँकि भरत महाराज को एक पशु का शरीर दिया गया था, लेकिन वे अपनी उद्देश्यपूर्ण गलती के कारण पहले क्या हुआ था, यह नहीं भूले थे। वह अपने हिरण के शरीर से बाहर निकलने के लिए बहुत उत्सुक थे, और यह बताता है कि भक्ति सेवा के लिए उनका स्नेह तेज था, इतना अधिक कि वह अगले जन्म में एक ब्राह्मण शरीर में पूर्णता प्राप्त करने वाले थे। यह इस विश्वास के साथ है कि हम अपनी बैक टू गॉडहेड पत्रिका में घोषणा करते हैं कि वृंदावन में रहने वाले गोस्वामी जैसे भक्त जो उद्देश्यपूर्ण रूप से कुछ पापपूर्ण गतिविधि करते हैं, उस पवित्र भूमि में कुत्तों, बंदरों और कछुओं के शरीर में जन्म लेते हैं। इस प्रकार वे थोड़े समय के लिए इन निचले जीवन रूपों को लेते हैं, और उन पशु शरीर को छोड़ने के बाद वे फिर से आध्यात्मिक दुनिया में पदोन्नत हो जाते हैं। ऐसी सजा केवल एक छोटी अवधि के लिए है, और यह पिछले कर्म के कारण नहीं है। यह पिछले कर्म के कारण हो सकता है, लेकिन इसे भक्त को सुधारने और उसे शुद्ध भक्ति सेवा में लाने के लिए दिया जाता है।
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे॥
