कर्म-कांड, ज्ञान-कांड, केवल विषैले बंधन,

अमृत समझकर जो खाता है,

विविध योनियों में सदा भटकता है, घृणित भोजन करता है,

उसका जन्म अधःपात को जाता है।

वे कहते हैं कि कर्म-कांड और ज्ञान-कांड (सार्थक गतिविधियों और सैद्धांतिक सोच) के मार्गों का अनुसरण करने वाले मानव जन्म के अवसरों को खो रहे हैं और जन्म और मृत्यु के चक्र में फिसल रहे हैं। इस प्रकार हमेशा संभावना रहती है कि उसे पूयोध नरक में डाल दिया जाए, वह नरक जिसे पूयोध कहा जाता है, जहाँ व्यक्ति को मल, मूत्र, मवाद, श्लेष्मा, लार और अन्य घृणित चीजें खाने के लिए मजबूर किया जाता है। यह महत्वपूर्ण है कि यह श्लोक विशेष रूप से शूद्रों के बारे में बोला गया है। यदि कोई शूद्र पैदा होता है, तो उसे भयानक चीजें खाने के लिए लगातार पूयोड के सागर में लौटना होगा। इस प्रकार एक जन्मजात शूद्र से भी ब्राह्मण बनने की अपेक्षा की जाती है; यही मानव जीवन का अर्थ है। हर किसी को खुद में सुधार करना चाहिए। भगवद-गीता (4.13) में कृष्ण कहते हैं, चतुर्वर्ण्यं मया सृष्टं गुण-कर्म-विभागशः: "भौतिक प्रकृति के तीनों गुणों और उन्हें दिए गए कार्य के अनुसार, मानव समाज के चार विभाग मेरे द्वारा बनाए गए।" भले ही कोई योग्यता से शूद्र हो, उसे अपनी स्थिति सुधारने और ब्राह्मण बनने का प्रयास करना चाहिए। किसी भी व्यक्ति को यह जांचने की कोशिश नहीं करनी चाहिए कि वह वर्तमान में किस स्थिति में है, ब्राह्मण या वैष्णव के मंच पर आने से। वास्तव में, व्यक्ति को वैष्णव के मंच पर आना चाहिए। फिर वह स्वतः ही ब्राह्मण बन जाता है। यह तभी हो सकता है जब कृष्ण चेतना आंदोलन फैलाया जाए, क्योंकि हम सभी को वैष्णव के मंच पर ले जाने का प्रयास कर रहे हैं। जैसा कि कृष्ण भगवद-गीता (18.66) में कहते हैं, सर्व-धर्मन परित्यज्य माम एकं शरणं व्रज: "अन्य सभी कर्तव्यों को त्याग दो और बस मुझे समर्पित हो जाओ।" व्यक्ति को एक शूद्र, क्षत्रिय या वैश्य के व्यावसायिक कर्तव्यों को त्याग देना चाहिए और एक वैष्णव के व्यावसायिक कर्तव्यों को अपनाना चाहिए, जिसमें ब्राह्मण की गतिविधियाँ भी शामिल हैं। कृष्ण इसे भगवद-गीता (9.32) में समझाते हैं:

मां हि पार्थ व्यपाश्रित्य

येऽपि स्युः पाप-योनिजः

स्त्रियो वैश्यास्तथा शूद्रास

तेऽपि यांति परां गतिम्

"हे पृथा के पुत्र, जो मुझमें आश्रय लेते हैं, भले ही वे निम्न जन्म के हों - स्त्री, वैश्य [व्यापारी], साथ ही साथ शूद्र [श्रमिक] - वे परम गंतव्य तक पहुँच सकते हैं।" मानव जीवन विशेष रूप से घर वापस जाने के लिए है, भगवान के पास वापस जाने के लिए। वह सुविधा हर किसी को दी जानी चाहिए, चाहे कोई शूद्र हो, वैश्य हो, स्त्री हो या क्षत्रिय। यही कृष्ण चेतना आंदोलन का उद्देश्य है। हालाँकि, यदि कोई शूद्र बने रहने से संतुष्ट है, तो उसे इस श्लोक में वर्णित अनुसार दुख भोगना होगा: तद एवातिबीभत्सितम अश्नन्ति।