श्रीमद् भागवतम  »  स्कन्ध 5: सृष्टि की प्रेरणा  »  अध्याय 25: भगवान् अनन्त की महिमा  »  श्लोक 8
 
 
श्लोक  5.25.8 
य एष एवमनुश्रुतो ध्यायमानो मुमुक्षूणामनादिकालकर्मवासनाग्रथितमविद्यामयं हृदयग्रन्थिं सत्त्वरजस्तमोमयमन्तर्हृदयं गत आशु निर्भिनत्ति तस्यानुभावान् भगवान् स्वायम्भुवो नारद: सह तुम्बुरुणा सभायां ब्रह्मण: संश्लोकयामास ॥ ८ ॥
 
 
अनुवाद
यदि भौतिक जीवन से मुक्ति के इच्छुक लोग गुरु परंपरा से मिले गुरु के मुख से अनंतदेव की महिमा सुनते हैं और सदाकाल संकर्षण का ध्यान करते हैं तो भगवान उनके हृदय में प्रवेश कर प्रकृति के तीनों गुणों के सारे कलुषों को दूर कर देते हैं और हृदय की उस कठोर ग्रंथि को काट देते हैं जो सकाम कर्मों द्वारा प्रकृति पर प्रभुत्व पाने की अभिलाषा के कारण अनंत काल से मजबूती के साथ बंधी हुई है। भगवान ब्रह्मा के पुत्र नारद मुनि अपने पिता की सभा में सदैव अनंतदेव के यश का गान करते हैं। वहीं पर वे अपने द्वारा रचे गए शुभ श्लोकों का गान तंबूरे के साथ करते हैं।
 
If a male disciple desirous of liberation from material life hears the glories of Anantadev from the mouth of a spiritual master through tradition and if he constantly meditates on Saṅkarṇa, the Lord enters his conscience and removes all the contamination of the three modes of material nature and cuts the hard knot of the heart which has been firmly bound for eternity due to the desire to master material nature through fruitive activities. The sage Nārada, the son of Lord Brahmā, always sings the glories of Anantadev in his father's court. There he sings auspicious verses composed by him with his tamboura.
तात्पर्य
अनन्तदेव के उपरोक्त सभी वर्णन काल्पनिक नहीं हैं। वे सभी अलौकिक रूप से आनंदमय हैं और वास्तविक ज्ञान से परिपूर्ण हैं। हालाँकि, जब तक कोई शिष्य-परंपरा के एक वास्तविक आध्यात्मिक गुरु से सीधे नहीं सुनता है, तब तक कोई उन्हें समझ नहीं सकता है। यह ज्ञान भगवान ब्रह्मा द्वारा नारद को दिया जाता है और महान संत नारद, अपने साथी तुम्बुरु के साथ मिलकर, इसे पूरे ब्रह्मांड में वितरित करते हैं। कभी-कभी भगवान को उत्तमश्लोक के रूप में वर्णित किया जाता है, जो सुंदर कविता द्वारा प्रशंसा किए जाते हैं। नारद भगवान अनंत की महिमा के लिए विभिन्न कविताएँ लिखते हैं और इसलिए इस श्लोक में संश्लोकायाम आस (चयनित कविता द्वारा प्रशंसा की गई) शब्द का प्रयोग किया गया है। गौड़िया-सम्प्रदाय के वैष्णव भगवान ब्रह्मा से उपजी शिष्य-परंपरा से संबंधित हैं। भगवान ब्रह्मा नारद के आध्यात्मिक गुरु हैं, नारद व्यासदेव के आध्यात्मिक गुरु हैं और व्यासदेव ने श्रीमद-भागवतम् को वेदांत-सूत्र पर एक टीका के रूप में लिखा। इसलिए, गौड़िया-सम्प्रदाय के सभी भक्त श्रीमद-भागवतम् में वर्णित भगवान अनंत की गतिविधियों को प्रामाणिक मानते हैं और इस प्रकार उन्हें भगवान के पास, वापस घर जाने से लाभ होता है। एक सशर्त आत्मा के हृदय में दूषण भौतिक प्रकृति के तीनों गुणों, विशेष रूप से राजस (जुनून) और तमस (अज्ञान) के तरीकों द्वारा बनाए गए कचरे के एक विशाल संचय की तरह है। यह दूषण वासनाओं और भौतिक संपत्ति के लालच के रूप में प्रकट होता है। जैसा कि यहाँ पुष्टि की गई है, जब तक कोई शिष्य-परंपरा में पारलौकिक ज्ञान प्राप्त नहीं करता है, तब तक उसके इस दूषण से शुद्ध होने का कोई प्रश्न नहीं है।
 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)