पूर्वाचित्ति की भौंहें इतनी खूबसूरत थीं कि अग्नीध्र ने उनकी तुलना बिना तार वाले धनुषों से की। इसलिए उसने उससे पूछा कि क्या उनका इस्तेमाल उसके खुद के उद्देश्यों के लिए किया जाना है या किसी और के लिए। उसकी भौहें ऐसे धनुषों की तरह थीं जिनसे जंगल में जानवरों का शिकार किया जाता था। यह भौतिक जगत एक महान जंगल की तरह है, और इसके निवासी वन जानवरों की तरह हैं जैसे हिरण और बाघ जिनका शिकार किया जाना है। हत्यारे खूबसूरत महिलाओं की भौहें हैं। निष्पक्ष सेक्स की सुंदरता पर मोहित होकर, दुनिया के सभी पुरुष तार के बिना धनुषों द्वारा मारे जाते हैं, लेकिन यह नहीं देख पाते कि वे कैसे माया द्वारा मारे गए हैं। हालाँकि, यह एक तथ्य है कि वे मारे जा रहे हैं (भूत्वा भूत्वा प्रलीयते)। अपने तपस्या के बल पर, अग्नीध्र समझ सकते थे कि माया भगवान के निर्देश पर कैसे कार्य करती है।

प्रमत्तन शब्द भी महत्वपूर्ण है। प्रमत्त उस व्यक्ति को संदर्भित करता है जो अपनी इंद्रियों को नियंत्रित नहीं कर सकता। संपूर्ण भौतिक दुनिया का शोषण उन लोगों द्वारा किया जा रहा है जो प्रमत्त या विमूढ़ हैं। इसलिए प्रह्लाद महाराज ने कहा:

शोचे ततो विमुख-चेतसा इंद्रियार्थ-

माया-सुखाया भारम उद्वहतो विमूढ़ान

"वे क्षणभंगुर भौतिक सुख के लिए भौतिक गतिविधियों में सड़ रहे हैं और दिन-रात केवल इंद्रियतृप्ति के लिए अपने जीवन को बर्बाद कर रहे हैं, भगवान के प्रेम के लिए कोई लगाव नहीं है। मैं बस उनके लिए विलाप कर रहा हूं और उन्हें माया के चंगुल से मुक्त करने के लिए विभिन्न योजनाएं बना रहा हूं।" (भागवत 7.9.43) काम-भोग के लिए बहुत गंभीरता से काम करने वाले कर्मियों को शास्त्रों में हमेशा प्रमत्त, विमुख और विमूढ़ जैसे शब्दों से संदर्भित किया जाता है। वे माया द्वारा मारे जाते हैं। हालाँकि, जो अप्रमत्त है, एक समझदार, संयमी व्यक्ति, एक धीर, वह अच्छी तरह से जानता है कि एक इंसान का प्राथमिक कर्तव्य सर्वोच्च व्यक्ति की सेवा करना है। माया हमेशा उन लोगों को मारने के लिए तैयार रहती है जो अपने अदृश्य धनुष और बाणों से प्रमत्त हैं। अग्नीध्र ने इस बारे में पूर्वाचित्ति से सवाल किया।