श्रीमद् भागवतम  »  स्कन्ध 5: सृष्टि की प्रेरणा  »  अध्याय 19: जम्बूद्वीप का वर्णन  »  श्लोक 26
 
 
श्लोक  5.19.26 
यै: श्रद्धया बर्हिषि भागशो हवि-
र्निरुप्तमिष्टं विधिमन्त्रवस्तुत: ।
एक: पृथङ्‌नामभिराहुतो मुदा
गृह्णाति पूर्ण: स्वयमाशिषां प्रभु: ॥ २६ ॥
 
 
अनुवाद
भारतवर्ष में परमेश्वर द्वारा नियुक्त विभिन्न अधिकारी स्वरूप देवताओं—यथा इन्द्र, चन्द्र तथा सूर्य—के अनेक उपासक हैं, जिन सबकी अलग-अलग रीति से पूजा की जाती है। उपासक इन देवताओं को पूरे ब्रह्म का अंश मानकर अपनी आहुतियाँ अर्पित करते हैं, इसलिए श्रीभगवान् इन अर्पित वस्तुओं को स्वीकारते हैं और क्रमशः उपासकों की इच्छाओं और आकांक्षाओं को पूरा करके उन्हें शुद्ध भक्ति पद तक ऊपर उठा देते हैं। चूँकि श्रीभगवान् पूर्ण हैं, इसलिए वे उपासकों को अभीष्ट वर देते हैं, चाहे उपासक उनके दिव्य शरीर के किसी एक अंग की पूजा क्यों न करते हों।
 
In India there are many worshippers of the various official deities appointed by the Supreme Lord, such as Indra, the Moon and the Sun, all of whom are worshipped in different ways. The worshippers offer oblations to these deities, considering them to be parts of the Supreme Brahman, and consequently the Supreme Lord accepts these offerings and gradually fulfills the desires and aspirations of these worshippers and elevates them to the state of pure devotion. Since the Supreme Lord is complete, He grants the desired benedictions, even if the worshipper worships only one part of His divine body.
तात्पर्य
भगवद् गीता (9.13) में भगवान कृष्ण कहते हैं:

महात्मानस्तु माम् पार्थ

दैवी प्रकृतिमाश्रिताः

भजन्त्य अनन्य मनसः

ज्ञात्वा भूतादिमव्ययम्

"हे पृथा के पुत्र,महात्मा भ्रमित नहीं होते,वे दैवी प्रकृति में रक्षित हैं।वे भक्ति सेवा में पूर्ण रूप से तत्पर रहते हैं क्योंकि वे मुझे ब्रह्म,मूल और अविनाशी के रूप में जानते हैं।" महात्मा,परम भक्त,केवल भगवान की पूजा करते हैं। हालाँकि,अन्य लोग जिन्हें कभी कभी महात्मा भी कहा जाता है, वे भगवान की पूजा एकत्वेन पृथक्त्वेन के तौर पर करते हैं। दूसरे शब्दों में वे देवताओं को कृष्ण के ही विभिन्न हिस्से के रूप में स्वीकार करते हैं और विभिन्न वरदानों के लिए उनकी पूजा करते हैं। यद्यपि देवताओं के भक्त कृष्ण द्वारा प्रस्तावित वांछित परिणाम प्राप्त कर लेते हैं,लेकिन उन्हें भगवत गीता में ह्रतज्ञानाह, बहुत बुद्धिमान नहीं कहा गया है। कृष्ण नहीं चाहते कि उनके शरीर के विभिन्न हिस्सों के माध्यम से अप्रत्यक्ष रूप से उनकी पूजा की जाए; कृष्ण प्रत्यक्ष भक्ति पूजा चाहते हैं। इसलिए एक भक्त जो सीधे भगवान कृष्ण की दृढ़ भक्ति सेवा के माध्यम से पूजा करता है, जैसा कि श्रीमद् भगवतम (तीव्र भक्ति योगेन यजेत पुरुषम् परम) में अनुशंसित है, वह बहुत जल्दी आध्यात्मिक स्थिति पर पहुँच जाता है। फिर भी, भक्त जो भगवान के विभिन्न हिस्सों देवताओं की पूजा करते हैं, उन्हें वांछित वरदान प्राप्त होते हैं क्योंकि भगवान सभी वरदानों के मूल स्वामी हैं। यदि कोई विशेष वरदान चाहता है, तो भगवान द्वारा उसे देना कठिन नहीं है।

 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)