यह श्लोक ब्रह्म सत्यं जगन मिथ्या के सिद्धांत को पूरी तरह से खारिज करता है, जिसमें कहा गया है कि आत्मा या ब्रह्म वास्तविक है, जबकि प्रकट की गई भौतिक दुनिया, जिसमें अनेक प्रकार की चीजें हैं, झूठी है। कुछ भी झूठा नहीं है। एक चीज़ स्थायी हो सकती है और दूसरी अस्थायी, लेकिन स्थायी और अस्थायी दोनों ही तथ्य हैं। उदाहरण के लिए, यदि कोई व्यक्ति निश्चित अवधि के लिए क्रोधित हो जाता है, तो कोई यह नहीं कह सकता कि उसका क्रोध झूठा है। यह बस अस्थायी है। हमारे दैनिक जीवन में अनुभव की जाने वाली हर चीज़ इसी प्रकार की होती है; यह अस्थायी है लेकिन वास्तविक है। इस श्लोक में विभिन्न स्रोतों से आने वाली विभिन्न प्रकार की जीवित संस्थाओं का बहुत स्पष्ट वर्णन किया गया है। कुछ गर्भ से पैदा होते हैं और कुछ (कीटों की तरह) मानवीय पसीने से। अन्य अंडों से निकलते हैं और फिर भी अन्य पृथ्वी से अंकुरित होते हैं। एक जीवित संस्था अपनी पिछली गतिविधियों (कर्म) के अनुसार विभिन्न परिस्थितियों में जन्म लेती है। हालाँकि जीवित संस्था का शरीर भौतिक होता है, लेकिन यह कभी भी झूठा नहीं होता। कोई भी इस तर्क को स्वीकार नहीं करेगा कि चूंकि किसी व्यक्ति का भौतिक शरीर झूठा है, इसलिए हत्या का कोई नतीजा नहीं होता है। हमारे अस्थायी शरीर हमें हमारे कर्म के अनुसार दिए जाते हैं और हमें जीवन के सुखों और दुखों का आनंद लेने के लिए अपने दिए गए शरीर में ही रहना चाहिए। हमारे शरीर को झूठा नहीं कहा जा सकता; वे केवल अस्थायी हैं दूसरे शब्दों में, परम प्रभु की ऊर्जा उतनी ही स्थायी है जितनी स्वयं प्रभु, हालाँकि उनकी ऊर्जा कभी प्रकट होती है और कभी नहीं। जैसा कि वेदों में संक्षेपित किया गया है, सर्व खल्व इदं ब्रह्म: "सब कुछ ब्रह्म है।"