श्रीमद् भागवतम  »  स्कन्ध 5: सृष्टि की प्रेरणा  »  अध्याय 17: गंगा-अवतरण  »  श्लोक 14
 
 
श्लोक  5.17.14 
नवस्वपि वर्षेषु भगवान्नारायणो महापुरुष: पुरुषाणां तदनुग्रहायात्मतत्त्वव्यूहेनात्मनाद्यापि सन्निधीयते ॥ १४ ॥
 
 
अनुवाद
इन नौ वर्षों के प्रत्येक भाग में अपने भक्तों पर कृपा करने के लिए, नारायण कहे जाने वाले सर्वोच्च व्यक्तित्व अपने चतुर्व्यूह रूपों - वासुदेव, संकर्षण, प्रद्युम्न और अनिरुद्ध में विस्तार करते हैं। इस तरह वह अपने भक्तों के निकट रहते हैं ताकि उनकी सेवा स्वीकार कर सकें।
 
During all these nine years, the Supreme Personality of Godhead, called Narayana, expands into His four-fold forms—Vasudeva, Sankarsana, Pradyumna, and Aniruddha—to bestow His mercy on His devotees. Thus, He remains near His devotees to accept their service.
तात्पर्य
इस संदर्भ में, विश्वनाथ चक्रवर्ती ठाकुर हमें सूचित करते हैं कि देवता सर्वोच्च भगवान की उनके विभिन्न देवता रूप (अर्च-विग्रह) में पूजा करते हैं क्योंकि आध्यात्मिक दुनिया को छोड़कर कहीं भी, सर्वोच्च व्यक्तित्व के भगवान की सीधे प्रत्यक्ष पूजा नहीं की जा सकती है। भौतिक दुनिया में, भगवान की पूजा हमेशा मंदिर में अर्च-विग्रह या देवता के रूप में की जाती है। अर्च-विग्रह और मूल व्यक्ति के बीच कोई अंतर नहीं होता है, और इसलिए जो लोग मंदिर में पूरी भव्यता के साथ देवता की पूजा में लगे हुए होते हैं, यहाँ तक की इस ग्रह पर भी, उन्हें बिना किसी संदेह के सीधे सर्वोच्च व्यक्तित्व के भगवान के संपर्क में समझा जाना चाहिए। जैसे कि शास्त्रों में उल्लेखित है, अर्च्ये विष्णौ शिला-धीर गुरुषु नर-मतिः: "कोई भी मंदिर के देवता को पत्थर या धातु नहीं मानना चाहिए, और न ही यह सोचना चाहिए कि आध्यात्मिक गुरु एक साधारण मानव है।" किसी को भी इस शास्त्रीय आज्ञामें सख्ती से पालन करना चाहिए और बिना अपमान के देवता, सर्वोच्च व्यक्तित्व के भगवान की पूजा करनी चाहिए। आध्यात्मिक गुरु भगवान के प्रत्यक्ष प्रतिनिधि होते हैं, और किसी को भी उन्हें साधारण मानव नहीं मानना चाहिए। देवता और आध्यात्मिक गुरु के खिलाफ अपराधों से बचने से कोई आध्यात्मिक जीवन या कृष्ण चेतना में प्रगति कर सकता है।

इस संबंध में, लघु-भागवतामृत में निम्नलिखित उद्धरण प्रकट होता है:

पाद्मे तु परम-व्योम्नः

पूर्वाद्ये दिक्-चतुष्टये

वासदेवादयो व्यूहाश

चत्वारः कथिताः क्रमत्।

तथा पाद-विभूताव्चा

निवासन्ति क्रमदादिम

जलावृति-स्था-वैकुण्ठ-

स्थिता वेदवती-पुरे।

सत्योर्ध्वे वैष्णवे लोके

नित्याख्ये द्वारका-पुरे।

शुद्धोदाद उत्तरे श्वेत-

द्वीपे चैरावती-पुरे।

क्षीराम्बुधि-स्थितान्ते

क्रोड-पर्यङक-धाम्नि।

सात्वतीये क्वचित् तन्त्रे

नव व्यूहाः प्रकीर्तितः।

चत्वारो वासुदेवाद्या

नारायण-नृसिंहावु।

हयग्रीवो महा-क्रोडो

ब्रह्मा चेति नवोदितः।

तत्र ब्रह्मा तु विज्ञेयः

पूर्वोक्त-विधया हरिः।

"पद्म पुराण में कहा गया है कि आध्यात्मिक दुनिया में भगवान स्वयं व्यक्तिगत रूप से सभी दिशाओं में विस्तार करते हैं और वासुदेव, संकर्षण, प्रद्युम्न और अनिरुद्ध के रूप में उनकी पूजा की जाती है। इसी भगवान को इस भौतिक दुनिया में देवता द्वारा अभिव्यक्त किया गया है, जो कि उनकी रचना का केवल एक चौथाई भाग है। वासुदेव, संकर्षण, प्रद्युम्न और अनिरुद्ध भी इस भौतिक दुनिया की चार दिशाओं में मौजूद हैं। इस भौतिक दुनिया में पानी से ढंका एक वैकुण्ठ लोक है, और उस ग्रह पर वेदवती नामक एक जगह है, जहाँ वासुदेव स्थित हैं। विष्णुलोक नामक एक और ग्रह सत्यलोक के ऊपर स्थित है, और वहां संकर्षण मौजूद हैं। इसी तरह, द्वारका-पुरी में, प्रद्युम्न प्रधान होते हैं। श्वेता द्वीप नामक द्वीप पर दूध का एक सागर है, और उस सागर के बीच में एक जगह है जिसे ऐरावती-पुरा कहा जाता है, जहाँ अनिरुद्ध अनंत पर रहते हैं। कुछ सात्वत-तंत्रों में, नौ वर्षों और प्रत्येक में पूजे गए प्रमुख देवता का वर्णन किया गया है: (1) वासुदेव, (2) संकर्षण, (3) प्रद्युम्न, (4) अनिरुद्ध, (5) नारायण, (6) नृसिंह, (7) हयग्रीव, (8) महावरह, और (9) ब्रह्मा।" इस संदर्भ में उल्लिखित भगवान ब्रह्मा सर्वोच्च व्यक्तित्व के भगवान हैं। जब भगवान ब्रह्मा को सशक्त बनाने के लिए कोई फिट इंसान नहीं होता है तो भगवान स्वयं भगवान ब्रह्मा का पदभार संभालते हैं। तत्र ब्रह्मा तु विज्ञेयः पूर्वोक्त-विधया हरिः। यहां उल्लिखित ब्रह्मा स्वयं हरि हैं।

 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)