इस श्लोक में गंधर्व-पुरम शब्द का बहुत महत्व है। कभी-कभी जंगल में एक बहुत बड़ा महल दिखाई देता है जिसे हम हवा में महल कहते हैं। वास्तव में यह महल कहीं नहीं होता है सिवाय हमारी कल्पना के। यह गंधर्व-पुर है। सांसारिक जंगल में बद्ध आत्मा कभी-कभी बड़े-बड़े महल और गगनचुंबी इमारतों का चिंतन करता है और वह ऐसे विचारों में अपनी ऊर्जा बरबाद कर देता है। उसे आशा होती है कि वह इनमें हमेशा अपने परिवार के साथ शांति से रहेगा। लेकिन प्रकृति के नियम इसकी इजाज़त नहीं देते। जब वह ऐसे महलों में प्रवेश करता है तो उसे कुछ समय के लिए खुशी मिलती है, जबकि उसकी खुशी क्षणभंगुर होती है। उसकी खुशी शायद चंद सालों तक रहती है लेकिन महल का मालिक जैसे ही मृत्यु के समय महल छोड़ जाता है, उसके साथ ही सब-कुछ नष्ट हो जाता है। दुनियावी लेनदेन का तरीका यही है। ऐसी खुशी के बारे में विद्यापति ने कहा है कि यह रेगिस्तान में पानी की एक बूंद देखने पर मिलने वाली खुशी के समान है। रेगिस्तान तपती धूप से गर्म होता है और अगर हमें रेगिस्तान का तापमान कम करना है तो हमें पानी की विशाल मात्रा की जरूरत होगी - लाखों-करोड़ों गैलन पानी की। एक बूंद का क्या असर होगा? पानी निश्चित रूप से मूल्यवान हो सकता है लेकिन पानी की एक बूंद रेगिस्तान की गर्मी को कम नहीं कर सकती। इस भौतिक दुनिया में हर कोई महत्वाकांक्षी होता है लेकिन गर्मी बहुत तपती हुई होती है। ऐसे में, हवा में महल का कोई काल्पनिक चित्र क्या मदद कर सकता है? इसलिए श्रील विद्यापति ने गाया है: ताटल सैकेटे, वारी-बिंदु-सम, सुता-मिता-रमणी-समाले। पारिवारिक जीवन, मित्रों और समाज की खुशी को तपते रेगिस्तान में पानी की एक बूंद से तुलना की गई है। संपूर्ण भौतिक जगत खुशी प्राप्त करने के लिए परेशान रहता है क्योंकि खुशी जीते-जागते प्राणी का विशेषाधिकार है। दुर्भाग्यवश, भौतिक जगत के संपर्क में आने पर, जीव मात्र अस्तित्व के लिए संघर्ष करता है। अगर कोई कुछ समय के लिए खुश भी हो जाए तो कोई बहुत शक्तिशाली शत्रु सब-कुछ लूट सकता है। ऐसे कई उदाहरण हैं जिसमें बड़े-बड़े व्यापारियों की अचानक सड़कों पर ही भीख मांगने की नौबत आ गई। लेकिन भौतिक अस्तित्व की यही प्रकृति है कि मूर्ख लोग ऐसे लेनदेन की ओर आकर्षित हो जाते हैं और आत्म-साक्षात्कार के असली काम को भूल जाते हैं।