अत: कथञ्चित्स विमुक्त आपद:
पुनश्च सार्थं प्रविशत्यरिन्दम ।
अध्वन्यमुष्मिन्नजया निवेशितो
भ्रमञ्जनोऽद्यापि न वेद कश्चन ॥ १९ ॥
अनुवाद
हे शत्रुओं के विनाशक, महाराज रहूगण, यदि बद्धजीव किसी प्रकार से इस खतरनाक परिस्थिति से बाहर निकल जाता है, तो वह पुनः कामसुख भोगने के लिए अपने घर लौट जाता है, क्योंकि यही आसक्ति का मार्ग है। इस प्रकार ईश्वर की भौतिक ऊर्जा के मोह में वह भौतिक अस्तित्व के जंगल में भटकता रहता है। मृत्यु के निकट पहुँचने पर भी उसे अपने वास्तविक हित का पता नहीं चल पाता।
O destroyer of enemies, Maharaja Rahugana, if the conditioned soul somehow recovers from this dreadful condition, he again returns to his home to live a material life, for that is the path of attachment. Thus, overcome by the illusion of God, he roams in the jungle of material existence. Even when death approaches, he cannot find out his real welfare.
तात्पर्य
भौतिक जीवन का यह मार्ग है। जब कोई व्यक्ति काम वासना में फंस जाता है, तो वह अनेक प्रकार से उलझ जाता है और जीवन का वास्तविक उद्देश्य समझ नहीं पाता है। इसलिये श्रीमद्भागवतम (7.5.31) में कहा है, न ते विदुः स्वार्थ-गति हि विष्णुम् : सामान्यतः लोग जीवन के परम लक्ष्य को नहीं समझते हैं। जैसा कि वेदों में कहा गया है, ओं तद् विष्णोः परम पदं सदा पश्यन्ति सूरयः: जो भी आध्यात्मिक रूप से उन्नत होते हैं, वे विष्णु के चरणकमलों को देखते हैं। हालाँकि, सशर्त आत्मा, विष्णु के साथ अपने संबंध को फिर से जीवंत करने में रुचि न रखते हुए, भौतिक गतिविधियों से मोहग्रस्त हो जाती है और तथाकथित नेताओं द्वारा गुमराह होकर सदा बंधन में रहती है।
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे॥
