ब्राह्मण उवाच
दुरत्ययेऽध्वन्यजया निवेशितो
रजस्तम:सत्त्वविभक्तकर्मदृक् ।
स एष सार्थोऽर्थपर: परिभ्रमन्
भवाटवीं याति न शर्म विन्दति ॥ १ ॥
अनुवाद
ब्रह्म का साक्षात्कार प्राप्त करने वाले जड़ भरत ने आगे कहा—हे राजा रहूगण, जीव इस संसार के दुर्गम रास्ते पर भटकता रहता है और बार-बार जन्म और मृत्यु को स्वीकार करता रहता है। प्रकृति के तीन गुणों (सत्व, रज और तम) के प्रभाव में आकर, जीव इस संसार से आकर्षित हो जाता है और प्रकृति के प्रभाव से केवल तीन तरह के फल देख पाता है - शुभ, अशुभ और मिश्रित। इस तरह वह धर्म, आर्थिक विकास, इंद्रियों की संतुष्टि और मुक्ति के अद्वैत भाव (परमात्मा में विलय) से जुड़ जाता है। वह दिन-रात मेहनत करता है, ठीक उस व्यापारी की तरह जो जंगल में कुछ सामान प्राप्त करने और उससे लाभ उठाने के उद्देश्य से जाता है। लेकिन उसे इस संसार में वास्तविक खुशी नहीं मिल पाती।
Jad Bharata, who had attained Brahma-Sakshat, said further—O King Rahugana, the soul keeps roaming on the difficult path of this world and accepts birth and death again and again. Attracted to this world by the influence of the three Gunas (qualities) of nature (Sattva, Raja and Tama), the soul is able to see only three types of results which are auspicious, inauspicious and good and bad by the magic of nature. Thus he becomes attached to religion, economic development, sense-gratification and the non-dualistic feeling of liberation (identity with the Supreme Soul). He works hard day and night like a merchant who enters the forest with the purpose of obtaining some material things and benefiting from them. But he is unable to get real happiness in this world.
तात्पर्य
संसारिक भोगों के मार्ग की अत्यधिक कठिनाई और विषमता को सहज ही समझा जा सकता है। संसारिक भोगों के मार्ग को जाने बिना, व्यक्ति जन्म के चक्र में उलझ जाता है, और बार-बार विभिन्न प्रकार के शरीर ग्रहण करता है। इस प्रकार, वह भौतिक जीवन में दुख भोगता है। इस जीवन में, कोई यह सोच सकता है कि वह अमेरिकी, भारतीय, अंग्रेज या जर्मन होने के कारण बहुत सुखी है, लेकिन अगले जीवन में, उसे 8,400,000 प्रजातियों में से एक और शरीर स्वीकार करना होगा। अगला शरीर तुरंत कर्म के अनुसार स्वीकार करना होगा। उसे एक निश्चित प्रकार के शरीर को स्वीकार करने के लिए मजबूर किया जाएगा, और विरोध करने से कोई फायदा नहीं होगा। यह प्रकृति का कठोर कानून है। अपने शाश्वत आनंदमय जीवन की अज्ञानता के कारण, जीव माया के वशीकरण में भौतिक क्रियाओं के प्रति आकर्षित होता है। इस संसार में, वह कभी भी सुख का अनुभव नहीं कर सकता, फिर भी वह ऐसा करने के लिए बहुत कठिन परिश्रम करता है। इसे ही माया कहते हैं।
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे॥
