पालकी ढोने वाले और पालकी में सवार व्यक्ति के भौतिक शरीरों का विश्लेषण करने के बाद, जड़ भरत ये निष्कर्ष निकालते हैं कि असली जीवित शक्ति जीवित प्राणी है। जीवित प्राणी भगवान विष्णु के वंशज या संतान हैं; इसलिए इस भौतिक दुनिया में, चलायमान और अचल चीज़ों के बीच, असली सिद्धांत भगवान विष्णु हैं। उनकी मौजूदगी की वजह से, हर चीज काम कर रही है, और कार्य और प्रतिक्रियाएँ हैं। जो भगवान विष्णु को हर चीज़ के मूल कारण के रूप में समझता है उसे ज्ञान में पूरी तरह से निपुण होना चाहिए। हालाँकि वह एक राजा होने के कारण झूठे गर्व करता था, राजा राहुगण वास्तव में ज्ञान में निपुण नहीं थे। इसलिए वह जड़ भरत जैसे आत्म-साक्षात् ब्राह्मण सहित पालकी ढोने वालों को फटकार लगा रहे थे। राजा के खिलाफ जड़ भरत ने पहला आरोप यही लगाया जो कि एक विद्वान ब्राह्मण से निपटने की हिम्मत कर रहा था और भूलवश अज्ञान की ज़मीन से हर चीज की पहचान भौतिकता से कर रहा था। राजा राहुगण ने तर्क दिया कि जीवात्मा शरीर में होता है और जब शरीर थक जाता है तो उसमें मौजूद जीवात्मा को भी नुकसान पहुँचना चाहिए। निम्नलिखित पदों में स्पष्ट तौर पर बताया गया है कि शरीर की थकान की वजह से जीवात्मा को नुकसान नहीं पहुँचता। श्रीला विश्वनाथ चक्रवर्ती एक ऐसे बच्चे का उदाहरण देते हैं जिसके शरीर पर बहुत ज़्यादा आभूषण होते हैं; हालाँकि बच्चे का शरीर बहुत नाजुक होता है, पर उसे थकान नहीं होती, न ही माता-पिता ये सोचते हैं कि उसके आभूषण निकलवा लेने चाहिएँ। जीवात्मा का शारीरिक पीड़ा और खुशी से कोई लेना-देना नहीं होता। ये बस मानसिक भ्रांतियाँ हैं। एक समझदार इंसान हर चीज का मूल कारण ढूंढ़ लेगा। भौतिक संयोजन और परिवर्तन संसारिक व्यवहार में हो सकते हैं, पर वास्तव में, जीवित शक्ति, आत्मा का उनसे कोई लेना-देना नहीं होता। जो लोग भौतिक तौर पर दुखी होते हैं, शरीर की देखभाल करते हैं और दारिद्र-नारायण (गरीब नारायण) का निर्माण करते हैं। हालाँकि, ये सच नहीं होता कि शरीर के गरीब होने की वजह से आत्मा या परमात्मा भी गरीब हो जाता है। ये अज्ञानी लोगों के बयान होते हैं। आत्मा और परमात्मा हमेशा शारीरिक खुशी और दर्द से दूर होते हैं।