ईश्वरः परमः कृष्णः

सच्चिदानंद विग्रहः

अनादि आदि गोविन्दः

सर्व कारण कारणम्

वह सभी कारणों का कारण है, अंतिम कारण है। इस संबंध में श्रील माध्वाचार्य कहते हैं: एवं सर्वं तथा प्रकृत्वयै कल्पितं विष्णोरन्यत्। एवं प्रकृत्याधारः स्वयं अनन्याधारो विष्णुरेव अतः सर्व शब्दश ça तस्मिन्नेव। वास्तव में मूल कारण भगवान विष्णु हैं, लेकिन अज्ञानता के कारण लोग सोचते हैं कि पदार्थ ही हर चीज़ का कारण है।

राजा गोप्ताश्रयो भूमिः

शरणं चेति लौकिकः

व्यवहारो न तत् सत्यं

तयोर् ब्रह्माश्रयो विभुः

चीजों पर अस्थायी या बाहरी मंच पर विचार किया जाता है, लेकिन वास्तव में ये सत्य नहीं है। हर किसी का वास्तविक संरक्षक और आश्रय ब्रह्म, सर्वोच्च है, न कि राजा।

गोप्त्री च तस्य प्रकृतिः

तस्या विष्णुः स्वयं प्रभुः

तवा गोप्त्री तु पृथ्वी

न त्वं गोप्ता क्षितेः स्मृतः

अतः सर्वाश्रयैश्चैव

गोप्ता च हरि ईश्वरः

सर्व शब्द अभिधेयश ça

शब्द व्रत्तेर हि कारणम्

सर्वांतरः सर्व बहिः

एक एव जनार्दनः

भगवान विष्णु संपूर्ण सृष्टि के विश्राम स्थल हैं: ब्रह्मणो हि प्रतिष्ठा हम् (भगवत गीता 14.27)। ब्रह्म पर सब कुछ स्थित है। सभी ब्रह्मांड ब्रह्मज्योति पर स्थित हैं, और सभी ग्रह सार्वभौमिक वातावरण पर स्थित हैं। प्रत्येक ग्रह पर समुद्र, पहाड़ियाँ, राज्य और राज्य हैं, और प्रत्येक ग्रह बहुत सारी जीवित संस्थाओं को आश्रय दे रहा है। वे सब पैरों और टाँगों, धड़ और कन्धों की धरती पर खड़े हैं, लेकिन वास्तव में सब कुछ अंततः परम ईश्वरीय व्यक्तित्व की क्षमताओं पर अवस्थित है। इसलिए उन्हें अंततः सर्व कारण कारणम के तौर पर जाना जाता है, सभी कारणों का कारण।