स वै धिया योगविपाकतीव्रया
हृत्पद्मकोशे स्फुरितं तडित्प्रभम् ।
तिरोहितं सहसैवोपलक्ष्य
बहि:स्थितं तदवस्थं ददर्श ॥ २ ॥
अनुवाद
जब ध्रुव महाराज अपने गहन योगाभ्यास के समय उस विद्युत के समान दीप्त रूप के ध्यान में खो गए, जिसका वर्णन भगवान के रूप में किया जाता है, तो अचानक वह रूप गायब हो गया। परिणामस्वरूप, ध्रुव महाराज बहुत परेशान हुए और उनका ध्यान भंग हो गया। लेकिन जैसे ही उन्होंने अपनी आँखें खोलीं, उन्होंने अपने सामने प्रभु को उसी रूप में प्रत्यक्ष देखा, जैसा कि वे अपने हृदय से देख रहे थे।
During his intense yoga practice, Dhruva Maharaja was deeply absorbed in the meditation of the Lord's lightning-like effulgent form, but it suddenly vanished. As a result, Dhruva became very agitated and his meditation was broken. But as soon as he opened his eyes, he saw the Supreme Personality of Godhead present before him in the same form as he had been visualizing in his heart.
तात्पर्य
योगिक ध्यान में अपनी परिपक्व स्थिति के कारण, ध्रुव महाराज लगातार अपने हृदय के भीतर भगवान के व्यक्तित्व के रूप को देख रहे थे, लेकिन अचानक, जब सर्वोच्च व्यक्तित्व उनके हृदय से गायब हो गए, तो उन्होंने सोचा कि वे उन्हें खो चुके हैं। ध्रुव महाराज परेशान थे, लेकिन अपनी आँखें खोलने और ध्यान तोड़ने पर उन्होंने भगवान का वही रूप अपने सामने देखा। ब्रह्म-संहिता (5.38) में कहा गया है, प्रेमान्जन-च्छुरिता-भक्ति-विलोचनेन: एक साधु व्यक्ति जिसने भक्ति सेवा द्वारा ईश्वर के प्रति प्रेम विकसित किया है, वह हमेशा भगवान के श्यामसुंदर के दिव्य रूप को देखता है। एक भक्त के हृदय में भगवान का यह श्यामसुंदर रूप काल्पनिक नहीं है। जब एक भक्त भक्ति सेवा के अपने अभियोजन में परिपक्व हो जाता है, तो वह उसी श्यामसुंदर को आमने-सामने देखता है जिसे उसने अपनी भक्ति सेवा के पूरे दौरान सोचा है। चूँकि सर्वोच्च भगवान निरपेक्ष हैं, एक भक्त के हृदय के भीतर का रूप, मंदिर में रूप और वैकुण्ठ, वृंदावन-धाम का मूल रूप सभी समान हैं; वे एक-दूसरे से अलग नहीं हैं।
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
