श्रीमद् भागवतम  »  स्कन्ध 4: चतुर्थ आश्रम की उत्पत्ति  »  अध्याय 9: ध्रुव महाराज का घर लौटना  »  श्लोक 14
 
 
श्लोक  4.9.14 
कल्पान्त एतदखिलं जठरेण गृह्णन्
शेते पुमान्स्वद‍ृगनन्तसखस्तदङ्के ।
यन्नाभिसिन्धुरुहकाञ्चनलोकपद्म-
गर्भे द्युमान्भगवते प्रणतोऽस्मि तस्मै ॥ १४ ॥
 
 
अनुवाद
हे प्रभु, प्रत्येक कल्प के अंत में भगवान गरुड़नाद पद्मनाभ अपने पेट में पूरे ब्रह्मांड को समा लेते हैं। वे शेषनाग की गोद में लेट जाते हैं, उनकी नाभि से एक डंठल में से सुनहरा कमल-पुष्प फूट निकलता है और इस कमल-पुष्प पर ब्रह्माजी उत्पन्न होते हैं। मैं समझ गया हूँ कि आप वही परम पुरुष हैं। अतः मैं आपको बारंबार सिर झुकाकर प्रणाम करता हूँ।
 
O Lord, at the end of each kalpa, Lord Garbhodakasayi Viṣṇu absorbs into His abdomen everything visible in the universe. He lies down in the lap of Śeṣṇa, a golden lotus flower sprouts from a stalk from His navel, and on this lotus flower, Lord Brahmā is born. I can understand that You are that Supreme Lord. Therefore, I offer my respectful obeisances unto You.
तात्पर्य
ध्रुव महाराज का परमेश्वर के सर्वोच्च व्यक्तित्व का ज्ञान सम्पूर्ण था। वेदों में यह कहा गया है, यस्मिन् विज्ञाते सर्वम एवं विज्ञातं भवति: भगवान की अलौकिक, कारणरहित कृपा के माध्यम से प्राप्त ज्ञान इतना परिपूर्ण है कि उस ज्ञान से भक्त भगवान के सभी विभिन्न अवतारों से परिचित हो जाता है। भगवान क्षीरोदकशायी विष्णु ध्रुव महाराज के सामने उपस्थित थे, जो उनके दो अन्य रूपों, गर्भोदकशायी विष्णु और कारणोदकशायी (महान) विष्णु को भी समझ सकते थे। महा-विष्णु के संबंध में, ब्रह्म-संहिता (5.48) में कहा गया है:

यस्यैक-निश्वसित-कालम थावलंब्य

जीवंति लोम-विलाजा जगद-अण्ड-नाथाः

विष्णुर् महान स इह यस्य कला-विशेषो

गोविंदम आदि-पुरुषं तम हम भजामि

प्रत्येक सहस्राब्दी के अंत में, जब सभी भौतिक संसार भंग हो जाते हैं, तो सब कुछ गर्भोदकशायी विष्णु के शरीर में प्रवेश करता है, जो भगवान के ही एक अन्य रूप शेष नाग की गोद में लेटे होते हैं।

जो भक्त नहीं होते हैं वे विष्णु के विभिन्न रूपों और सृष्टि के संबंध में उनकी स्थिति को समझ नहीं पाते हैं। कभी-कभी नास्तिक तर्क देते हैं, "गर्भोदकशायी विष्णु की नाभि से फूल का तना कैसे उग सकता है?" वे शास्त्रों के सभी कथनों को कहानियाँ मानते हैं। परम सत्य में उनकी अनुभवहीनता और अधिकार को स्वीकार करने की उनकी अनिच्छा के परिणामस्वरूप, वे अधिक से अधिक नास्तिक हो जाते हैं; वे परमेश्वर के सर्वोच्च व्यक्तित्व को समझ नहीं पाते हैं। लेकिन एक भक्त जैसे ध्रुव महाराज, भगवान की कृपा से, भगवान के सभी अवतारों और उनकी विभिन्न स्थितियों को जानता है। ऐसा कहा जाता है कि जिसे भी भगवान की थोड़ी सी भी कृपा प्राप्त होती है वह उनकी महिमा को समझ सकता है; अन्य परम सत्य पर तर्क-वितर्क करते रह सकते हैं, लेकिन वे हमेशा भगवान को समझने में असमर्थ रहेंगे। दूसरे शब्दों में, जब तक कोई भक्त के संपर्क में नहीं आता है, तब तक उस पारलौकिक रूप या आध्यात्मिक दुनिया और उसकी पारलौकिक गतिविधियों को समझना संभव नहीं है।

 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)