कपित्थ एक फूल है जिसे भारतीय भाषा में कायेता के नाम से जाना जाता है। इस फूल के नाम के लिए हमें कोई अंग्रेजी समानता नहीं मिलती है, लेकिन इसका फल आम तौर पर इंसान नहीं खाते हैं; इसे जंगल में बंदर खाते हैं। हालाँकि, ध्रुव महाराज ने इस तरह के फलों को स्वीकार किया, न कि भव्य भोज के लिए बल्कि अपने शरीर और आत्मा को एक साथ रखने के लिए। शरीर को भोजन की आवश्यकता होती है, लेकिन एक भक्त को इंद्रियों को संतुष्टि देने के लिए खाद्य पदार्थों को स्वीकार नहीं करना चाहिए। भगवद गीता में यह अनुशंसा की गई है कि शरीर को स्वस्थ रखने के लिए जितना आवश्यक हो उतना ही भोजन ग्रहण करना चाहिए, लेकिन किसी को भोग-विलास के लिए नहीं खाना चाहिए। ध्रुव महाराज एक आचार्य हैं, और गंभीर तपस्या और तपस्या से गुजरकर, हमें सिखाते हैं कि भक्ति सेवा कैसे करनी चाहिए। हमें ध्रुव महाराज की सेवा की प्रक्रिया को सावधानीपूर्वक जानना चाहिए; बाद के छंदों में बताया जाएगा कि उन्होंने अपने दिन कितने गंभीरता से बिताए। हमें हमेशा याद रखना चाहिए कि भगवान के सच्चे भक्त बनना एक आसान काम नहीं है, लेकिन इस युग में, भगवान चैतन्य की कृपा से, इसे बहुत आसान बना दिया गया है। लेकिन अगर हम भगवान चैतन्य के उदार निर्देशों का भी पालन नहीं करते हैं, तो हम भक्ति सेवा में अपने नियमित कर्तव्यों का निर्वाह करने की उम्मीद कैसे कर सकते हैं? इस युग में ध्रुव महाराज की तपस्या का पालन करना संभव नहीं है, लेकिन सिद्धांतों का पालन करना चाहिए; हमें अपने आध्यात्मिक गुरु द्वारा दिए गए नियामक सिद्धांतों की उपेक्षा नहीं करनी चाहिए, क्योंकि ये संकल्पित आत्मा के लिए इसे आसान बनाते हैं। जहाँ तक हमारे ISKCON आंदोलन का संबंध है, हम केवल यही पूछते हैं कि कोई चार निषेधाज्ञा नियमों का पालन करे, सोलह फेरे जपे और जीभ के लिए भोग-विलास में लिप्त होने के बजाय, बस भगवान को दिए गए प्रसाद को स्वीकार करे। इसका मतलब यह नहीं है की हमारे उपवास के साथ भगवान को भी उपवास करना चाहिए। भगवान को जितना हो सके उतना अच्छा भोजन दिया जाना चाहिए। लेकिन हमें अपनी जीभ को संतुष्ट करने के लिए इसे एक बिंदु नहीं बनाना चाहिए। जहाँ तक संभव हो हमें साधारण खाद्य पदार्थों को स्वीकार करना चाहिए, केवल भक्ति सेवा के निष्पादन के लिए शरीर और आत्मा को एक साथ रखने के लिए। यह हमारा कर्तव्य है कि हम हमेशा याद रखें कि ध्रुव महाराज की तुलना में हम महत्वहीन हैं। हम ध्रुव महाराज की तरह कुछ भी नहीं कर सकते थे जो उन्होंने आत्म-साक्षात्कार के लिए किया था क्योंकि हम ऐसी सेवा करने के लिए बिल्कुल अक्षम हैं। लेकिन भगवान चैतन्य की दया से हमें इस युग के लिए हर संभव रियायत दी गई है, इसलिए कम से कम हमें हमेशा याद रखना चाहिए कि भक्ति सेवा में हमारे निर्धारित कर्तव्यों की उपेक्षा हमें हमारे द्वारा शुरू किए गए मिशन में सफल नहीं बनाएगी। ध्रुव महाराज के पद चिन्हों पर चलना हमारा कर्तव्य है, क्योंकि वे बहुत दृढ़ निश्चयी थे। हमें भी अपनी भक्ति सेवा को निष्पादित करने में अपने कर्तव्यों को इस जीवन में समाप्त करने के लिए दृढ़ निश्चयी होना चाहिए; हमें अपना काम खत्म करने के लिए दूसरे जीवन का इंतजार नहीं करना चाहिए।