[यहाँ भगवान के रूप का वर्णन है।] भगवान का चेहरा हमेशा बेहद खूबसूरत और प्रसन्नता से भरा रहता है। उन्हें देखने वाले भक्तों को वे कभी नाराज नहीं दिखाई देते और वे हमेशा उन्हें आशीर्वाद देने के लिए तैयार रहते हैं। उनकी आँखें, उनकी खूबसूरती से सजी भौहें, उनकी उठी हुई नाक और उनका चौड़ा माथा- ये सभी बहुत ही सुंदर हैं। वे सभी देवताओं से अधिक सुंदर हैं।
[Here the form of the Lord is described.] The Lord's face is always very beautiful and in a happy mood. He never appears unhappy to the devotees who see Him and He is always ready to grant them boons. His eyes, well-groomed eyebrows, high nose and broad forehead—all are very beautiful. He is more beautiful than all the demigods.
तात्पर्य
यह श्लोक स्पष्ट रूप से बताता है कि किसी को ईश्वर के स्वरूप का ध्यान कैसे करना चाहिए। अवैयक्तिक ध्यान आधुनिक समय का एक कपटपूर्ण आविष्कार है। किसी भी वैदिक साहित्य में अवैयक्तिक ध्यान की अनुशंसा नहीं की गई है। भगवद-गीता में, जब ध्यान की अनुशंसा की जाती है, तो शब्द मत्-परः, जिसका अर्थ है "मेरे से संबंधित," का उपयोग किया जाता है। कोई भी विष्णु रूप भगवान कृष्ण से संबंधित है क्योंकि भगवान कृष्ण मूल विष्णु रूप हैं। कभी-कभी कोई अव्यक्त ब्रह्म का ध्यान करने की कोशिश करता है, जिसे भगवद-गीता में अव्यक्त, जिसका अर्थ है "अप्रकट" या "अवैयक्तिक" के रूप में वर्णित किया गया है। लेकिन स्वयं भगवान ने टिप्पणी की है कि जो लोग भगवान के इस अवैयक्तिक गुण से जुड़े होते हैं, वे बहुत कष्टदायक कार्य करते हैं क्योंकि कोई भी अवैयक्तिक गुण पर ध्यान केंद्रित नहीं कर सकता। किसी को भगवान के रूप पर ध्यान केंद्रित करना होगा, जिसका वर्णन यहां ध्रुव महाराज के ध्यान के संबंध में किया गया है। जैसा कि बाद के विवरणों से स्पष्ट होगा, ध्रुव महाराज ने इस प्रकार के ध्यान को सिद्ध किया और उनका योग सफल रहा।
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
