श्रीमद् भागवतम  »  स्कन्ध 4: चतुर्थ आश्रम की उत्पत्ति  »  अध्याय 8: ध्रुव महाराज का गृहत्याग और वनगमन  »  श्लोक 36
 
 
श्लोक  4.8.36 
अथापि मेऽविनीतस्य क्षात्‍त्रं घोरमुपेयुष: ।
सुरुच्या दुर्वचोबाणैर्न भिन्ने श्रयते हृदि ॥ ३६ ॥
 
 
अनुवाद
हे भगवन्, मैं आपके उपदेशों को न मानने की धृष्टता कर रहा हूँ। परन्तु यह मेरा दोष नहीं है। यह तो क्षत्रिय कुल में जन्म लेने के कारण है। मेरी सोतेली माँ सुरुचि ने अपने कटु वचनों से मेरे हृदय को घायल कर दिया है। अतएव आपकी यह महान शिक्षा मेरे हृदय में स्थापित नहीं हो पा रही है।
 
O Lord, I am being impudent in not following your teachings. But this is not my fault. This is because of my birth in a Kshatriya family. My stepmother Suruchi has hurt my heart with her harsh words. Therefore, this important teaching of yours is not able to stay in my heart.
तात्पर्य
यह कहा जाता है कि हृदय या मन एक मिट्टी के बर्तन के समान होता है: एक बार टूटने पर, इसे किसी भी उपाय से ठीक नहीं किया जा सकता। ध्रुव महाराज ने यह उदाहरण नारद मुनि को दिया। उन्होंने कहा कि उनकी सौतेली माँ के कठोर शब्दों के बाणों से छलनी हो चुके उनके हृदय को इतना टूटा महसूस हुआ कि उनके अपने अपमान का प्रतिकार करने की इच्छा के सिवाय कुछ भी मूल्यवान नहीं लगा। उनकी सौतेली माँ ने कहा था कि क्योंकि उनका जन्म महाराज उत्तनापद की उपेक्षित रानी सुनिति के गर्भ से हुआ था, ध्रुव महाराज सिंहासन पर या अपने पिता की गोद में बैठने के योग्य नहीं थे। दूसरे शब्दों में, उनकी सौतेली माँ के अनुसार, उन्हें राजा घोषित नहीं किया जा सकता था। इसलिए, ध्रुव महाराज का दृढ़ निश्चय सबसे महान देवता भगवान ब्रह्मा के पास मौजूद से भी ऊपर के एक ग्रह का राजा बनना था।

ध्रुव महाराज ने परोक्ष रूप से महान ऋषि नारद को बताया कि मनुष्य की आत्मा के चार प्रकार होते हैं - ब्राह्मण आत्मा, क्षत्रिय आत्मा, वैश्य आत्मा और शूद्र आत्मा। एक जाति की आत्मा अन्य की सदस्यों पर लागू नहीं होती है। नारद मुनि द्वारा enunciated दार्शनिक आत्मा एक ब्राह्मण आत्मा के लिए उपयुक्त हो सकती है, लेकिन यह एक क्षत्रिय के लिए उपयुक्त नहीं थी। ध्रुव ने स्पष्ट रूप से स्वीकार किया कि उनमें ब्राह्मण विनम्रता की कमी थी और इसलिए नारद मुनि के दर्शन को स्वीकार करने में असमर्थ थे।

ध्रुव महाराज के बयान बताते हैं कि जब तक एक बच्चे को उसकी प्रवृत्ति के अनुसार प्रशिक्षित नहीं किया जाता है, तब तक उसकी विशेष आत्मा के विकास की कोई संभावना नहीं होती है। आध्यात्मिक गुरु या शिक्षक का कर्तव्य किसी विशेष लड़के के मनोवैज्ञानिक आंदोलन का निरीक्षण करना और इस प्रकार उसे एक विशेष व्यावसायिक कर्तव्य में प्रशिक्षित करना है। क्षत्रिय आत्मा में पहले से ही प्रशिक्षित ध्रुव महाराज, ब्राह्मण दर्शन को स्वीकार नहीं करेंगे।

अमेरिका में हमारे पास ब्राह्मण और क्षत्रिय स्वभाव की इस असंगति का व्यावहारिक अनुभव है। अमेरिकी लड़के, जिन्हें केवल शूद्र के रूप में प्रशिक्षित किया गया है, युद्ध में लड़ने के लिए बिल्कुल भी योग्य नहीं हैं। इसलिए, जब उन्हें सेना में शामिल होने के लिए बुलाया जाता है, तो वे मना कर देते हैं क्योंकि उनमें क्षत्रिय भावना नहीं होती है। यह समाज में बहुत असंतोष का कारण है। लड़कों में क्षत्रिय भावना नहीं है तो इसका मतलब यह नहीं है कि वे ब्राह्मण गुणों में प्रशिक्षित हैं; उन्हें शूद्र के रूप में प्रशिक्षित किया जाता है, और इस प्रकार निराशा में वे हिप्पी बन रहे हैं। हालाँकि, जैसे ही वे अमेरिका में शुरू किए जा रहे कृष्ण चेतना आंदोलन में प्रवेश करते हैं, उन्हें ब्राह्मण योग्यताओं को पूरा करने के लिए प्रशिक्षित किया जाता है, भले ही वे शूद्र के रूप में सबसे निम्न स्थिति में आ गए हों।

दूसरे शब्दों में, चूंकि कृष्ण चेतना आंदोलन सभी के लिए खुला है, सामान्य रूप से लोग ब्राह्मण योग्यता प्राप्त कर सकते हैं। इस समय इसकी सबसे बड़ी आवश्यकता है, क्योंकि अब वास्तव में कोई ब्राह्मण या क्षत्रिय नहीं हैं, बल्कि केवल कुछ वैश्य और अधिकांश भाग के लिए, शूद्र हैं। ब्राह्मणों, क्षत्रियों, वैश्यों और शूद्रों में समाज का वर्गीकरण बहुत वैज्ञानिक है। मानव सामाजिक शरीर में, ब्राह्मणों को सिर माना जाता है, क्षत्रिय हाथ होते हैं, वैश्य पेट होते हैं और शूद्र पैर होते हैं। वर्तमान समय में शरीर में पैर और पेट हैं, लेकिन हाथ या सिर नहीं है, और इसलिए समाज उल्टा-पुल्टा है। आध्यात्मिक चेतना के उच्चतम स्तर तक गिरी हुई मानव समाज को उठाने के लिए ब्राह्मण योग्यताओं को पुनः स्थापित करना आवश्यक है।

 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)