श्रीमद् भागवतम  »  स्कन्ध 4: चतुर्थ आश्रम की उत्पत्ति  »  अध्याय 31: प्रचेताओं को नारद का उपदेश  »  श्लोक 3
 
 
श्लोक  4.31.3 
तान्निर्जितप्राणमनोवचोद‍ृशो
जितासनान् शान्तसमानविग्रहान् ।
परेऽमले ब्रह्मणि योजितात्मन:
सुरासुरेड्यो दद‍ृशे स्म नारद: ॥ ३ ॥
 
 
अनुवाद
योगासन का अभ्यास करने के बाद, प्रचेताओं ने प्राणवायु, मन, वाणी और बाहरी दृष्टि को नियंत्रित करने में महारत हासिल कर ली थी। इस प्रकार प्राणायाम प्रक्रिया द्वारा वे पूर्ण रूप से भौतिक आसक्ति से मुक्त हो गए थे। सीधे बैठकर, वे अपना ध्यान परम ब्रह्म पर केंद्रित कर सकते थे। जब वे यह प्राणायाम कर रहे थे, तो नारद ऋषि, जिनकी पूजा देवताओं और राक्षसों दोनों द्वारा की जाती है, उनसे मिलने आए।
 
By practising yogasanas, the Prachetas learnt to control the breath, mind, speech and vision. Thus, by the method of pranayama, they became completely free from material attachment. Sitting upright, they could concentrate their mind on the Supreme Being. While they were practising this pranayama, the sage Narada, revered by both the gods and the demons, came to see them.
तात्पर्य
इस छन्द में 'परे अमले' शब्द महत्वपूर्ण हैं। ब्रह्म की प्राप्ति श्रीमद् भागवतम में बताई गई है। परम सत्य को तीन अवस्थाओं में प्राप्त किया जाता है : निर्वैयक्तिक तेज (ब्रह्म), स्थानीय परमात्मा और भगवान्, भगवान्। अपनी प्रार्थनाओं में, भगवान् शिव ने परब्रह्म की व्यक्तिगत विशेषताओं पर ध्यान केंद्रित किया, जिन्हें व्यक्तिगत शब्दों में स्निग्ध-प्रावृढ़-घन-श्यामं (भागवत 4.24.45) के रूप में वर्णित किया गया है। भगवान् शिव के निर्देशों का पालन करते हुए, प्रचेताओं ने भी अपने मन को परम ब्रह्म के श्याम सुन्दर रूप पर केंद्रित किया। यद्यपि अवैयक्तिक ब्रह्म, परमात्मा ब्रह्म और परम व्यक्ति के रूप में ब्रह्म सभी एक ही दिव्य स्तर पर हैं, परम ब्रह्म की व्यक्तिगत विशेषता ही परम लक्ष्य और दिव्यता का अंतिम शब्द है।

महान ऋषि नारद हर जगह प्रवास करते हैं। वे राक्षसों और देवताओं के पास जाते हैं और उनका समान रूप से सम्मान किया जाता है। फलस्वरूप यहाँ उन्हें 'सुर असुरेड़्या' के रूप में वर्णित किया गया है, जिसकी राक्षसों और देवताओं दोनों द्वारा पूजा की जाती है। नारद मुनि के लिए, प्रत्येक घर का द्वार खुला है। यद्यपि राक्षसों और देवताओं के बीच हमेशा दुश्मनी रहती है, फिर भी नारद मुनि का हर जगह स्वागत किया जाता है। निश्चित रूप से, नारद को देवताओं में से एक माना जाता है, और शब्द 'देवर्षि' का अर्थ है 'देवताओं के बीच संत व्यक्ति'। किंतु राक्षस भी नारद मुनि से ईर्ष्या नहीं करते; इसलिए राक्षसों और देवताओं दोनों द्वारा उनकी समान रूप से पूजा की जाती है। एक पूर्ण वैष्णव की स्थिति नारद मुनि की तरह ही होनी चाहिए, पूरी तरह से स्वतंत्र और निष्पक्ष।

 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)