श्रीमद् भागवतम  »  स्कन्ध 4: चतुर्थ आश्रम की उत्पत्ति  »  अध्याय 31: प्रचेताओं को नारद का उपदेश  »  श्लोक 20
 
 
श्लोक  4.31.20 
अपहतसकलैषणामलात्म-
न्यविरतमेधितभावनोपहूत: ।
निजजनवशगत्वमात्मनोऽय-
न्न सरति छिद्रवदक्षर: सतां हि ॥ २० ॥
 
 
अनुवाद
सब इच्छाओं का नाश हो जाने से भक्त लोग सभी मानसिक विकारों से मुक्त हो जाते हैं। इस प्रकार वे भगवान का निरंतर चिंतन और उनका भावपूर्ण स्मरण कर सकते हैं। भगवान् अपने भक्तों को जानते हैं और उन्हें अपने वश में देखते हैं, इसलिए उन्हें क्षण भर के लिए भी नहीं छोड़ते, जिस प्रकार सिर के ऊपर का आकाश कभी दिखाई देना बंद नहीं होता।
 
By the removal of all desires, the devotees become free from all mental disorders (kalmasha). In this way they can constantly think of the Lord and address Him with devotion. Knowing that the Lord is under the control of His devotees, He never leaves them even for a moment, just as the sky above the head never disappears.
तात्पर्य
पिछले श्लोक से यह स्पष्ट होता है कि भगवान जनार्दन अपने भक्तों के कार्यों से बहुत जल्दी संतुष्ट हो जाते हैं। शुद्ध भक्त हमेशा भगवान के विचारों में लीन रहता है। जैसा कि कहा गया है, श्रृण्वतां स्व-कथाः कृष्णः। निरंतर कृष्ण का चिंतन करने से शुद्ध भक्त का हृदय सभी प्रकार की इच्छाओं से मुक्त हो जाता है। भौतिक जगत में जीव का हृदय भौतिक इच्छाओं से भरा रहता है। जब जीव शुद्ध हो जाता है, तो वह भौतिक चीजों के बारे में नहीं सोचता है। जैसे-जैसे मन पूरी तरह से शुद्ध होता जाता है, व्यक्ति रहस्यमय योग की पूर्णावस्था प्राप्त करता है, क्योंकि तब योगी अपने हृदय में हमेशा भगवान को विराजमान देखता है (ध्यानावस्थित-तद्-गतेन मनसा पश्यंति यं योगिनः)। जैसे ही भगवान भक्त के हृदय में विराजमान हो जाते हैं, भक्त प्रकृति के भौतिक गुणों से दूषित नहीं हो सकता है। जब तक कोई भौतिक गुणों के नियंत्रण में रहता है, वह कई चीजें चाहता है और भौतिक इंद्रिय सुख के लिए कई योजनाएँ बनाता है, लेकिन जैसे ही भगवान हृदय में दिखाई देते हैं, सभी भौतिक इच्छाएँ गायब हो जाती हैं। जब मन भौतिक इच्छाओं से पूरी तरह मुक्त हो जाता है, तो भक्त भगवान के बारे में लगातार सोच सकता है। इस तरह वह भगवान के चरण कमलों पर पूरी तरह से निर्भर हो जाता है। चैतन्य महाप्रभु प्रार्थना करते हैं:

अयि नंद-तनूजा किंकरं

पतितं माम विषमे भवाम्बुधौ

कृपया तव पाद-पंकज-

स्थित-धूली-सदृशं विचिंतय

"हे मेरे प्रभु, मैं आपका शाश्वत सेवक हूं, लेकिन किसी तरह मैं इस भौतिक दुनिया के सागर में गिर गया हूं। कृपया मुझे उठाकर अपने चरण कमलों की धूल के एक कण के रूप में स्थापित कीजिए।" (शिक्षाष्टक 5) इसी तरह, श्रील नरसिम्हा दास ठाकुर प्रार्थना करते हैं:

हा हा प्रभु नंद-सुता, वृषभानु-सुता-युता,

करुणा करहा ए-बार

नरसिम्हा-दास काया, ना ठेलिहा रँगा-पाया,

तोमा बिना के आछे अमारा

"हे मेरे प्रभु, आप अभी राजा वृषभानु की बेटी श्रीमती राधारानी के साथ विराजमान हैं। अब आप दोनों कृपया मुझ पर दया कीजिए। मुझे दूर मत कीजिए, क्योंकि आपके अलावा मेरा कोई और आश्रय नहीं है।" इस तरह भगवान अपने भक्त पर निर्भर हो जाते हैं। प्रभु अजेय है, फिर भी वे अपने शुद्ध भक्तों से जीते जाते हैं। उन्हें अपने भक्त पर निर्भर होने में आनंद आता है, जैसे कृष्ण को माँ यशोदा की दया पर निर्भर रहने में आनंद आता था। अपने आप को भक्त पर निर्भर समझने से परम भगवान को बहुत आनंद मिलता है। कभी-कभी कोई राजा किसी विदूषक को नियुक्त कर सकता है और मजाक की प्रक्रिया में राजा का कभी-कभी अपमान भी हो जाता है। हालाँकि, राजा इन गतिविधियों का आनंद लेता है। हर कोई भगवान की बड़ी श्रद्धा से पूजा करता है, इसलिए प्रभु कभी-कभी अपने भक्तों की फटकार का आनंद लेना चाहते हैं। इस तरह, प्रभु और उनके भक्तों के बीच शाश्वत रूप से विद्यमान संबंध अटूट रहता है, ठीक जैसे ऊपर आकाश।

 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)