इस पद में शब्द पदम् उस स्थान को बताता है जहाँ भगवान शक्तिपुंज निवास करते हैं। जैसा ईशावास्योपनिषद में पुष्टि की गई है, ईशावास्यं इदं सर्वम। घर का मालिक घर के एक कमरे में रह सकता है, पर पूरा घर उसी का होता है। एक राजा बकिंघम पैलेस के एक कमरे में रह सकता है, पर पूरा महल उसकी संपत्ति माना जाता है। यह जरूरी नहीं कि राजा उस महल के हर कमरे में रहे ताकि वह उसका हो। हो सकता है कि वह शारीरिक रूप से कमरों से अनुपस्थित हो, पर फिर भी पूरा महल उनके शाही घर के तौर पर समझा जाएगा।
धूप प्रकाश है, सूर्य का गोला ही प्रकाश है, और सूर्य-देव भी प्रकाश हैं। हालाँकि, धूप सूर्य-देव, विवस्वान के साथ अभिन्न नहीं है। एक साथ एक और अलग (अचिंत्य-भेदाभेद-तत्त्व) का अर्थ यही है। सभी ग्रह धूप पर टिके हुए हैं, और सूर्य की ऊष्मा की वजह से वे अपनी कक्षाओं में घूमते हैं। प्रत्येक ग्रह पर, पेड़-पौधे बढ़ते हैं और धूप की वजह से उनके रंग बदलते हैं। सूर्य की किरणें होने के कारण, धूप सूर्य से अलग नहीं है। उसी तरह, सभी ग्रह, धूप पर टिके हुए, सूर्य से अलग नहीं हैं। पूरा भौतिक जगत पूरी तरह से सूर्य पर निर्भर है, जो सूर्य द्वारा उत्पन्न किया गया, और कारण, सूर्य, परिणामों में अंतर्निहित है। उसी तरह, कृष्ण सभी कारणों का कारण हैं, और परिणाम मूल कारण से व्याप्त हैं। सारे ब्रह्मांडीय प्रकटीकरण को भगवान शक्तिपुंज की विस्तारित ऊर्जा के तौर पर समझा जाना चाहिए।
जब कोई सोता है, तो उसकी इंद्रियाँ निष्क्रिय होती हैं, पर इसका ये मतलब नहीं कि इंद्रियाँ वहाँ होती ही नहीं। जब कोई जागता है, तो इंद्रियाँ फिर से सक्रिय हो जाती हैं। उसी तरह, यह ब्रह्मांडीय सृजन कभी प्रकट होता है और कभी अप्रकट होता है, जैसा भगवद्गीता में कहा गया है (भूत्वा भूत्वा प्रलीयते)। जब ब्रह्मांडीय प्रकटीकरण विलुप्त हो जाता है, तो यह एक तरह सोए हुए अवस्था में होता है, एक निष्क्रिय अवस्था। चाहे ब्रह्मांडीय प्रकटीकरण सक्रिय हो या निष्क्रिय, भगवान शक्तिपुंज की ऊर्जा हमेशा मौजूद रहती है। इस प्रकार शब्द "प्रकटीकरण" और "अप्रकटीकरण" केवल ब्रह्मांडीय प्रकटीकरण पर ही लागू होते हैं।