भूमिरापोऽनलो वायुः

खं मनो बुद्धिरिवा च

अहंकार इतीयं मे

भिन्ना प्रकृतिरष्टधा

अपरेयम इतस्त्वन्यां

प्रकृतिं विद्धि मे पराम्

जीवा-भूतां महा-बाहो

यायेदं धार्यते जगत्

"पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश, मन, बुद्धि और मिथ्या अहंकार - कुल मिलाकर ये आठों मिलकर मेरी पृथक भौतिक ऊर्जाएँ हैं। लेकिन इस निम्न प्रकृति के अतिरिक्त, हे महाबाहु अर्जुन, मेरी एक श्रेष्ठ ऊर्जा है, जिसमें सभी जीव सत्ताएँ शामिल हैं जो भौतिक प्रकृति से जूझ रही हैं और ब्रह्मांड को बनाए हुए हैं।"

संपूर्ण ब्रह्मांडीय अभिव्यक्ति केवल पदार्थ और आत्मा का एक संयोजन है। आध्यात्मिक भाग जीव सत्ता है, और इन जीव सत्ताओं को प्रकृति, या ऊर्जा के रूप में वर्णित किया गया है। जीव सत्ता को कभी भी पुरुष, परम व्यक्तित्व के रूप में वर्णित नहीं किया जाता है; इसलिए जीव सत्ता को परम भगवान के साथ पहचानना केवल अज्ञानता है। जीव सत्ता परम भगवान की परिसीसीय शक्ति है, हालाँकि वास्तव में ऊर्जा और ऊर्जावान के बीच कोई अंतर नहीं है। जीव सत्ता का कर्तव्य अपनी वास्तविक पहचान को समझना है। जब वह करता है, तो कृष्ण उसे भक्ति-भावना के पथ पर आने के लिए सभी सुविधाएँ देता है। यही जीवन की पूर्णता है। यह वैदिक उपनिषद में इंगित किया गया है:

यं एवैष वृणुते तेन लभ्यः

तस्यैष आत्मा विवृणुते तनूं स्वाम्

भगवान कृष्ण भगवद-गीता (10.10) में इसकी पुष्टि करते हैं:

तेषां सतत-युक्तानां

भजतां प्रीति-पूर्वकम्

ददामी बुद्धि-योगं तं

येन मामुपयान्ति ते

"जो लगातार समर्पित हैं और प्रेम सहित मेरी पूजा करते हैं, मैं उन्हें वह समझ देता हूँ जिससे वे मेरे पास आ सकते हैं।" निष्कर्ष यह है कि कर्म-योग, ज्ञान-योग या अष्टांग-योग से शुरुआत करने के बावजूद, किसी को भक्ति-योग के पथ पर आना होगा। जब तक कोई भक्ति-योग के पथ पर नहीं आता, तब तक आत्म-साक्षात्कार या परम सत्य का साक्षात्कार प्राप्त नहीं किया जा सकता है।