नायं आत्मा प्रवचनेन लभ्यो

न मेधया न बहुना श्रुतेन

यम एवैष वृणुते तेन लभ्यः

तस्यैष आत्मा विवृणुते तनूं स्वाम

वेदों के केवल अध्ययन से सर्वोच्च ईश्वर से हमारे संबंध कभी भी उन्नत नहीं हो सकते। कई मायावादी संन्यासी ऐसे हैं जो पूरी तरह से वेदों, वेदांत-सूत्रों और उपनिषदों के अध्ययन में लगे हुए हैं, लेकिन दुर्भाग्य से वे ज्ञान के वास्तविक सार को समझ नहीं पाते हैं। दूसरे शब्दों में, वे भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व को नहीं जानते। तो, सभी वेदों का अध्ययन करने में क्या उपयोग है यदि कोई वेदों के सार, कृष्ण को समझ नहीं सकता है? भगवान भगवद-गीता (१५.१५) में पुष्टि करते हैं, वेदैश्च सर्वैरहं एव वेद्यः: "सभी वेदों द्वारा, मुझे जाना जाना है।"

ऐसे कई धार्मिक तंत्र हैं जिनमें तपस्या और कठोर उपवासों पर बहुत अधिक बल दिया जाता है, लेकिन अंत में कोई भी भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व, कृष्ण को नहीं समझता है। इसलिए, ऐसी तपस्या (तपस्या) का कोई औचित्य नहीं है। यदि कोई वास्तव में भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व के पास पहुँच गया है, तो उसे कठोर तपस्या से गुज़रने की ज़रूरत नहीं है। भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व को भक्ति सेवा की प्रक्रिया के माध्यम से समझा जाता है। भगवद-गीता के नौवें अध्याय में भक्ति सेवा को राज-गुह्यम, सभी गोपनीय ज्ञान के राजा के रूप में समझाया गया है। वैदिक साहित्य के कई अच्छे पाठक हैं, और वे रामायण, श्रीमद्-भागवतम और भगवद-गीता जैसे कार्यों का पाठ करते हैं। कभी-कभी ये व्यावसायिक पाठक बहुत अच्छी विद्वता प्रकट करते हैं और शब्दों की बाजीगरी प्रदर्शित करते हैं। दुर्भाग्य से वे कभी भी सर्वोच्च ईश्वर के भक्त नहीं होते हैं। नतीजतन, वे दर्शकों पर ज्ञान के वास्तविक सार, कृष्ण को नहीं छाप सकते हैं। ऐसे भी कई विचारशील लेखक और रचनात्मक दार्शनिक हैं, लेकिन अपनी सारी शिक्षा के बावजूद, अगर वे भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व तक नहीं पहुँच सकते हैं, तो वे मात्र बेकार मानसिक सट्टेबाज हैं। इस भौतिक दुनिया में कई तेज-तर्रार बुद्धिमान लोग हैं, और वे इंद्रिय तृप्ति के लिए बहुत सी चीजों की खोज करते हैं। वे सभी भौतिक तत्वों का विश्लेषणात्मक अध्ययन भी करते हैं, लेकिन अपने विशेषज्ञ ज्ञान और संपूर्ण ब्रह्मांडीय अभिव्यक्ति के विशेषज्ञ वैज्ञानिक विश्लेषण के बावजूद, उनके प्रयास व्यर्थ हैं क्योंकि वे भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व को नहीं समझ सकते हैं।

जहाँ तक हमारी इंद्रियों का सवाल है, बहुत से जानवर हैं, दोनों ही जानवर और पक्षी, जो अपनी इंद्रियों का अभ्यास मनुष्य से अधिक तीव्रता से करने में बहुत माहिर हैं। उदाहरण के लिए, गिद्ध और चील आकाश में बहुत ऊपर जा सकते हैं लेकिन जमीन पर एक छोटे से शरीर को बहुत स्पष्ट रूप से देख सकते हैं। इसका मतलब यह है कि उनकी दृष्टि इतनी तेज होती है कि वे बहुत दूर से खाने योग्य लाश ढूंढ सकते हैं। निश्चित रूप से उनकी दृष्टि मनुष्य की तुलना में अधिक तीक्ष्ण है, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि उनका अस्तित्व मनुष्य के अस्तित्व से अधिक महत्वपूर्ण है। इसी तरह, कुत्ते दूर से ही कई चीजों को सूंघ सकते हैं। कई मछलियाँ ध्वनि की शक्ति से समझ सकती हैं कि कोई शत्रु आ रहा है। ये सभी उदाहरण श्रीमद्-भागवतम में वर्णित हैं। यदि किसी की इंद्रियाँ जीवन की सर्वोच्च पूर्णता प्राप्त करने में उसकी मदद नहीं कर सकतीं - सर्वोच्च का बोध - तो वे सभी बेकार हैं।